灵澈上人何山寺七贤石诗原文：
灵澈上人何山寺七贤石诗
朝代：唐 / 作者：皎然
七石配七贤，隐僧山上移。
石性殊磊落，君子又高奇。
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。
夜倚月树影，昼倾风竹枝。
集质患追琢，表顽用磷缁。
佚火玉亦害，块然长在兹。
灵澈上人何山寺七贤石诗译文：
七块石头与七位贤者相配，被移至隐僧山上。这些石头的性质各异，形状独特，像君子一样不寻常。经年累月的静思禅修使得僧衣破旧不堪，坐客之冠也变得破烂不堪。夜晚依靠月光下树的倒影，白昼倚靠风吹竹枝。这些石头经过琢磨与打磨，展现了其独特的质感，显示了顽石所能发挥的作用。佚火似乎也对这些石头造成了损害，然而它们仍然长久地存在于这里。
灵澈上人何山寺七贤石诗总结：
这首诗以七块石头和七位贤者为主题，描述了石头的特性和僧侣的修行生活。石头象征君子的高尚品质，经过琢磨和打磨后展现出独特的质感。诗人通过描绘夜晚和白昼中石头的存在方式，表达了僧侣在自然环境中与之共处的意境。同时，诗中也提到了佚火对石头的损害，暗示了一种对抗自然力量的努力。整体而言，这首诗通过对石头和僧侣生活的描绘，传达了对高尚品质和修行境界的追求。
灵澈上人何山寺七贤石诗赏析：
这首诗是唐代文学家皎然创作的《灵澈上人何山寺七贤石诗》，全诗七律七韵，以写七块石头为主题，表达了石头坚贞不屈、高风亮节的品质，同时也反映了诗人对七贤高尚品德的赞美。
首先，诗人以“七石配七贤”来开篇，通过石头与七贤的对应，彰显了石头的高尚品质，同时也将七贤的高尚道德与石头相提并论，抒发了作者对道德高尚的向往。
接着，诗人描写了石头的特点，称其“石性殊磊落”，表现了石头坚硬、不屈不挠的特质，与七贤高尚品德相呼应，进一步强调了石头的价值。
然后，诗人用“跂禅服宜坏，坐客冠可隳”来描写石头被人们踩踏的情景，通过对石头的身世描述，反衬出石头的高洁和坚韧。
接着，诗人通过“夜倚月树影，昼倾风竹枝”来描写石头在不同时间的景象，突显了石头的静谧和坚守，表现了其高尚的性格。
随后，诗人提到了石头的制作过程，用“集质患追琢，表顽用磷缁”来形容石头的制作过程，表现了对石头的雕琢和修饰，以增强其美感。
最后，诗人提到了“佚火玉亦害，块然长在兹”，暗示石头虽然坚硬，但也需要保护，以表现石头的珍贵和需要呵护的一面。
总的来说，这首诗以丰富的比喻和象征手法，将石头与七贤的高尚品德相对应，表达了对高尚品德和坚韧不拔的赞美之情。同时，诗人通过对石头的描写，也反映了对自身高尚品质的追求，具有深刻的道德寓意。
诗人·皎然·简介
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入於秘阁。诗七卷。皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
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文章标题：灵澈上人何山寺七贤石诗原文注释译文赏析-皎然诗词-唐诗全集
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