规公业在净名得甚深义仆近获顾长康月宫真影对戴安道所画文殊走笔此篇以屈瞻礼原文：
规公业在净名得甚深义仆近获顾长康月宫真影对戴安道所画文殊走笔此篇以屈瞻礼
朝代：唐 / 作者：李羣玉
五浊之世尘冥冥，达观栖心于此经。
但用须弥藏芥子，安知牛迹笑东溟。
生公吐辩真无敌，顾氏传神实有灵。
今日净开方丈室，一飞白足到茅亭。
规公业在净名得甚深义仆近获顾长康月宫真影对戴安道所画文殊走笔此篇以屈瞻礼译文：
五浊之世，人心浮躁烦扰，犹如尘埃漫天。然而智者洞悉其中真相，将心灵栖息于这经典之中。
尽管世间繁华如须弥山那般巨大，但其中蕴藏的智慧却如同芥子微小。凡夫俗子无法领悟其中奥义，他们不知道牛迹的笑声是对东溟海的嘲弄。
生公散发着卓越的智慧，他的辩论无人能敌。顾氏家族传承的神秘技艺实则拥有神奇的力量。
如今，净开方丈的寺庙内，众人抬头仰望，只见一位白衣飞越，脚步踏入茅亭之中。这是一位身轻如燕的修行者，来到此地。
规公业在净名得甚深义仆近获顾长康月宫真影对戴安道所画文殊走笔此篇以屈瞻礼赏析：
这首诗是李羣玉的《规公业在净名得甚深义仆近获顾长康月宫真影对戴安道所画文殊走笔此篇以屈瞻礼》。这首诗充满了佛教的智慧和宗教情感，让我们逐行赏析
规公业在净名得甚深义仆近获顾长康月宫真影对戴安道所画文殊走笔此篇以屈瞻礼赏析：
在五浊之世，世间充满了尘埃和干扰，但达观者却能够安住心灵，栖息在这部经典之中。这里的“达观”指的是对佛法的深刻理解和修行。诗人以此表现了对内心宁静和智慧的向往。
第二句中提到“但用须弥藏芥子”，意味着在宇宙之间，即使是微小如芥子的存在也能够在广大的须弥世界中找到自己的位置。这里的须弥是佛教中的一种宇宙观念，象征着广阔和深邃。
接下来的句子提到“生公吐辩真无敌”，这里的“生公”可能指的是一位高僧，他能够辩证地阐释真理，无人可以匹敌。这反映了佛法对于理性思考和智慧的强调。
再往下，诗中出现了“顾氏传神实有灵”的句子，可能指的是另一位有智慧的高僧。他传承了佛法的真谛，使其有着灵性和生命力。
最后两句中提到“今日净开方丈室”，表明今天在方丈室内发生了一些重要的事情，可能是一位高僧前来拜访或传授佛法。而“一飞白足到茅亭”则可能指的是这位高僧飞越了一些距离，来到了茅亭，这个场景可能是整首诗的背景。
诗人·李羣玉·简介
李羣玉，字文山，[澧]沣州人。性旷逸，赴举一上而止，惟以吟咏自适。裴休观察湖南，延致之。及为相，以诗论荐，授弘文馆校书郎。未几，乞假归卒。集三卷，后集五卷，今编诗三卷。
文章标题：规公业在净名得甚深义仆近获顾长康月宫真影对戴安道所画文殊走笔此篇以屈瞻礼原文注释译文赏析-李羣玉诗词-唐诗全集
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