贺行军太傅得白氏东林集原文：
贺行军太傅得白氏东林集
朝代：唐 / 作者：齐己
乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。
百尺典坟随丧乱，一家风雅独完全。
常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。
贺行军太傅得白氏东林集译文：
乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。
百尺典坟随丧乱，一家风雅独完全。
常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。
《乐天歌咏》是一部珍贵的作品，收录于东林之中，与白莲一同留存。
伟大的文才沉寂在百尺之墓，丧事的混乱无法阻挡。然而，在这个家庭中，优雅和卓越完美地共存。
常常听说荆渚地区的声誉流传至侯王之间，果然吴都派来的使者传达了这一好消息。
我仰慕并祝贺这位才华横溢的先生回归朗鉴，他的声望将永远流传于世，影响力也将如同薰弦一般广泛。
贺行军太傅得白氏东林集赏析：
《贺行军太傅得白氏东林集》这首诗是齐己所作，它反映了诗人对白氏东林集的赞颂和对行军太傅的祝贺之情。让我们来分析一下这首诗的赏析
这首诗以乐天的心态开始，表达了歌咏之情并提到留存在东林的文集，这里的东林可能指的是僧人白氏的佛教道场。乐天意味着诗人乐观、豁达的态度，与诗人的心境相契合。
接着，诗人提到百尺典坟随着丧葬的繁琐程序而被破坏，但白氏家风仍然保留，这部分强调了家风的坚韧和白氏家族的文化传承。诗中“风雅独完全”表达了白氏家族仍然保持了高雅的风采和文化传统。
在第三节中，诗人提到了常听到荆渚（即今天的湖北地区）传来的有关侯（官职）的论述。这可能指的是有关白氏的荣誉和荆州地区的重要性的评论。诗人表达了他的愿望，希望这些评论会传达到吴都（指的是今天的南京）的官方使者那里。
最后，诗人仰赞行军太傅的文才，希望他的声誉将永远流传，成为美妙音乐中的一部分。
诗人·齐己·简介
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
文章标题：贺行军太傅得白氏东林集原文注释译文赏析-齐己诗词-唐诗全集
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