荆门寄怀章供奉兼呈幕中知己原文：
荆门寄怀章供奉兼呈幕中知己
朝代：唐 / 作者：齐己
紫衣居贵上，青衲老关中。
事佛门相似，朝天路不同。
神凝无恶梦，诗澹老真风。
闻道知音在，官高信莫通。
荆门寄怀章供奉兼呈幕中知己译文：
紫衣住在高位，青衲老于关中。
行为与佛门相似，但追求的道路各不相同。
心神凝聚，无恶梦困扰；诗歌清淡，展示真实风采。
听说知音在，但高官难以信任。
荆门寄怀章供奉兼呈幕中知己总结：
这首诗通过描述紫衣和青衲两位主人公的境遇，揭示了他们在佛门中追求道路时的差异。紫衣与青衲均身居高位，但他们选择了不同的修行方式。尽管如此，他们都能够凝聚心神，追求内心的纯净与真实，展示出各自独特的风采。诗人也透露了知音难觅、高官难以信任的现实困境，暗示了佛门修行者在世俗中的孤独与困顿。
荆门寄怀章供奉兼呈幕中知己赏析：
这首诗《荆门寄怀章供奉兼呈幕中知己》是唐代诗人齐己创作的一首诗歌，通过描述自己的生活和情感，表达了一种深沉的哲思和境界。诗人齐己以自己的生活为题材，展现了他与尘世的关系和他对道教信仰的独特见解。
首先，诗人以“紫衣”和“青衲”来描绘自己的仪容，表明他已经是一个年老的道士，这两种颜色分别代表了道教中高级和普通的僧侣装束。这种对自己的身份的自觉表达，彰显了他的道教信仰和修行。
接着，诗人将自己与普通人的生活进行了对比，说“事佛门相似，朝天路不同”。这句话传达了诗人选择道教而非佛教的决心，他认为虽然佛教和道教都是宗教信仰，但他所追求的道路更接近自己的内心追求。
诗中还表达了诗人的心境，他说“神凝无恶梦”，意味着他的内心清净，没有被俗世的烦恼困扰，这与他的道教修行有关。同时，诗人的诗歌也体现了他的文学修养，他的诗“诗澹老真风”写出了他的诗歌风格悠远淡泊，与尘世格格不入。
最后，诗人提到了“闻道知音在，官高信莫通”，表达了他与幕中知己的深厚友情，他们共同信仰道教，有着共鸣，但在官场上，他们的地位却有着差异，这句话也可以看作是对现实社会的一种讽刺和反思。
综合来看，这首诗以自己的生活为题材，通过对比、对话等手法，表达了诗人齐己对道教信仰和友情的独特见解，展现了他深邃的思想和文学修养。
诗人·齐己·简介
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
文章标题：荆门寄怀章供奉兼呈幕中知己原文注释译文赏析-齐己诗词-唐诗全集