回波乐·九十三原文：
回波乐 九十三
朝代：唐 / 作者：王梵志
暂时自来生，暂时还即死。
[死]后却还家，生时寄住鬼。
不愁麦不熟，不怕少谷米。
佯（张改作「阳」）坡展脚卧，不来（项校「采」）世间事。
死去长（一作「常」）眠乐，常恐五浊地。
回波乐·九十三译文：
暂时来到人世间，暂时就要离开生命的边缘。
[死]之后，却能归还故乡，生时只是借宿于幽灵之中。
无需忧虑麦田是否成熟，无惧谷仓中粮食是否匮乏。
在阳坡上展开身躯悠然躺卧，不理世间的纷扰。
死后长久地安眠快乐，但常常担心那五浊之地。
回波乐·九十三总结：
诗人以短暂的生命和死亡为主题，表达了人世间的短暂和无常。生死如梦幻，死后归还故乡，生前只是寄居于幽灵之中。他无需忧虑物质生活的丰饶，也不理会世间的烦恼。诗人对于死亡持有乐观态度，但又常常担忧死后的境遇。整首诗通过对生死的思考，表达了对于人生的深刻洞察和矛盾情感的交织。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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文章标题：回波乐·九十三原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集
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