回波乐·十三原文：
回波乐 十三
朝代：唐 / 作者：王梵志
法性本来常存，茫茫无有边畔。
安身取舍之中，被他二境回换。
歛念定（任录作「之」）想坐禅，摄意安心觉观。
木人机关（任录作「挟开」）修道，何时可到彼岸？忽悟诸法体空，欲似热病得汗。
无智人前莫说，打破君头万段。
（按：项楚谓本首及前「回波尔时六贼」一首均系据宝志《大乘赞》改写而成。
宝志之作见本书卷五十九。
）。
回波乐·十三译文：
法性本来常存，广袤无边之处。
在生活中作出取舍，被纷纷杂杂的境界所扰乱。
收敛思绪专心修坐禅，抓住意念安心观察。
木人机关修行道路，不知何时才能到达彼岸？突然觉悟一切法皆是空，欲如发热时得到汗水那般畅快。
在无智者面前不要多言，否则会将君王的头颅打成万段。
（按：项楚认为本诗以及前面的“回波尔时六贼”一诗，都是根据宝志的《大乘赞》改写而成的。
宝志的原作见本书第五十九卷。
）。
全诗概要：这首诗表达了修行者在面对各种境界和选择时的困惑和挑战。通过坐禅修行，专注于观察内心，忽然领悟到一切法皆是空无，如同发热时汗水的畅快感觉。诗人告诫在智慧不足的人面前谨言慎行，否则会遭到严厉惩罚。此诗显示了对佛法深刻理解的修行者的心路历程。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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文章标题：回波乐·十三原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集