学仙原文：
学仙
朝代：唐 / 作者：张籍
楼观开朱门，树木连房廊。
中有学仙人，少年休谷粮。
高冠如芙蓉，霞月披衣裳。
六时朝上清，佩玉纷铿锵。
自言天老书，秘覆云锦囊。
百年度一人，妄泄有灾殃。
每占有仙相，然后传此方。
先生坐中堂，弟子跪四厢。
金刀截身发，结誓焚灵香。
弟子得其诀，清斋入空房。
守神保元气，动息随天罡。
炉烧丹砂尽，昼夜候火光。
药成既服食，计日乘鸾凰。
虚空无灵应，终岁安所望。
勤劳不能成，疑虑积心肠。
虚羸生疾疹，寿命多夭伤。
身殁惧人见，夜埋山谷傍。
求道慕灵异，不如守寻常。
先王知其非，戒之在国章。
学仙译文：
楼观开启朱门，树木连成房廊。
其中有一位学道的仙人，年轻人请停止耕种粮食。
他戴着高高的冠冕，宛如盛开的芙蓉花，衣裳披散着霞光月色。
每天的六个时辰他朝上清净之地祭祀，佩戴的玉器发出清脆的声音。
他自称天老所传的书籍，秘密地保存在云纹锦囊里。
每百年才会传授给一个人，轻率地泄露出去会带来灾祸。
每当他观察到有仙人的相象，然后才会传授这方面的知识。
先生坐在中堂上，弟子们跪在四周。
他手持金刀，剪断自己的发丝，结下誓言并焚烧香炉。
弟子们获得了他的秘诀后，进入空无一物的房间内清修斋戒。
守护自己的神灵，保持元气的纯净，根据天罡星移动调节身体的活动与休息。
炉中的丹砂烧至尽头，日夜等待火光的显现。
当药物炼制完成后，便计算日子，准备乘坐祥云凤凰飞升。
然而空虚的天空并没有回应，一整年过去也没有任何迹象。
勤劳努力却无法实现，疑虑和担心积累在心头。
身体虚弱生出疾病，寿命多被夭折伤害。
担心自己死后会被人发现，夜晚埋葬在山谷旁边。
渴求追求神奇的道路，不如守护平凡的生活。
先王明白其中的不妥之处，因此在国家章程中加以警戒。
学仙总结：
这首诗描绘了一个追求仙道的年轻人与一位仙人的相遇与学习过程。年轻人放下农耕，向仙人请教修仙之法。仙人以其高深的道术和珍贵的秘籍，引导年轻人进行苦修，但最终年轻人却未能成功修成仙道，反而身体羸弱，短寿而亡。诗中旨在告诫人们，追求神奇的超凡之道未必能如愿以偿，相反，守护平凡的生活反而更为可贵。这也呼应了先王在国家章程中对此类追求的警告。
诗人·张籍·简介
张籍，字文昌，苏州吴人，或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第，授太常寺太祝。久之，迁秘书郎。韩愈荐为国子博士，历水部员外郎、主客郎中。当时有名士皆与游，而愈贤重之。籍为诗长于乐府，多警句，仕终国子司业。诗集七卷，今编为五卷。
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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文章标题：学仙原文注释译文赏析-张籍诗词-唐诗全集
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