十四科头·佛与众生不二原文：
十四科头 佛与众生不二
朝代：唐 / 作者：宝志
众生与佛无殊，大智不异於愚。
何须向外求宝，身田自有明珠。
正道邪道不二，了知凡圣同途。
迷悟本无差别，湼盘生死一如。
究竟攀缘空寂，惟求意想清虚。
无有一法可得，翛然自入无余。
十四科头·佛与众生不二译文：
众生和佛际遇无殊，大智并无异于愚昧。何必向外寻求珍宝，身心之中自有明珠。正道邪道并无二致，只是了悟者和凡夫走同一条路。迷和悟本没有差别，如同湼潘中的生死境界一样。若是探求最终的解脱，必然要达到空灵寂静的境地，唯有追求内心清净虚无的意境。没有任何法门能被获得，只有心如清风，自然而然地进入无余无余的境界。
十四科头·佛与众生不二总结：
这首诗探讨了众生和佛、智者和愚夫之间的关系，以及正道和邪道、迷和悟的本质。作者表达了人们无需外求，心中本有珍贵之宝。无论智者还是愚夫，都可以走向觉悟之路。最终的解脱在于心境的清净虚无，而不是依赖于任何外在的法门。
十四科头·佛与众生不二赏析：
这首诗《十四科头 佛与衆生不二》是作者宝志所创作，表达了佛法的智慧和修行的本质。诗中运用了简洁的语言，却包含着深刻的思想。
首先，诗人强调了众生与佛之间的本质相同性。他说众生与佛无殊，大智不异于愚，这意味着每个人都有成为佛的潜力，智慧的差距只是表面的。这一观点强调了佛教中的普遍性和平等性。
接着，诗人提出了一个重要的思考，即为什么要去外求财宝，而我们自身的身心就是一颗明珠。这里，他在强调内在修行的价值，暗示人们不必追求外在物质的财富，而应该专注于内在的精神修养。
诗人还提到正道和邪道不二，了知凡圣同途。这是佛法中常见的思想，即不论宗教或修行的方式，最终通向解脱和觉悟的道路都是相同的。这一观点强调了宗教包容性和普及性。
最后，诗人谈到究竟的目标是攀缘空寂，追求意想清虚。他指出，没有一种特定的方法可以达到这个目标，最终我们需要放下一切，自然地进入这种境界。
诗人·宝志·简介
宝志，不知何许人。梁武帝敬事之，天监十三年卒。
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