送姚洎拾遗自江陵幕赴京原文：
送姚洎拾遗自江陵幕赴京
朝代：唐 / 作者：贯休
捧诏动征轮，分飞楚水滨。
由来真庙器，多作伏蒲人。
舍鲁知非愿，朝天不话贫。
沙头千骑送，岛上一蝉新。
莫使身侵贵，无矜贵逼身。
玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
銮辂方离华，车书渐似秦。
流年飘儵忽，书札莫因循。
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。
凭将西社意，一说向荀陈。
送姚洎拾遗自江陵幕赴京译文：
捧着诏书，启动征轮，分散飞驰在楚水的岸边。
由来这真庙的仪器，多由伏蒲的人制作而成。
舍去鲁国的事务，心向天空，不提及贫穷。
沙头上千骑相送，岛上传来一只新蝉的鸣叫。
不要让自己陷入奢侈，也不要为贵族的傲慢所逼迫。
在玉阶上端坐端正，花园里的香尘扩散开。
御辂正在离开华夏，车书逐渐变得像是秦朝的古籍。
时光流逝，飘忽不定，信件和书札不可因循守旧。
凉雨中红叶飘零鸣响，不是云雾笼罩着紫宸宫。
可以凭借着对西社的热忱，向他人述说一番，就像荀陈那样。
全文
送姚洎拾遗自江陵幕赴京总结：
文中以古代官员的身份，述说了一系列离别和变迁的情景，并附以一些人生哲理。主题围绕着官员告别朝廷和贵族生活，追求宁静自由的生活方式，同时警示不要被功名财富所迷惑，要保持真实的初心。表达了对过往的回忆与对未来的期待。
送姚洎拾遗自江陵幕赴京赏析：
这首诗《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》是唐代诗人贯休创作的一首七言绝句。诗人以饯行之词，表达了对友人姚洎的送别之情，同时也融入了对社会风貌和时局的思考。下面对诗的主题和意境进行赏析，并给出相应的标签。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：送姚洎拾遗自江陵幕赴京原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集