上杭州令狐使君原文：
上杭州令狐使君
朝代：唐 / 作者：贯休
颜冉德无邻，分忧浙水滨。
爱山成大癖，求瘼似诸身。
野人如有幸，应得见陶钧。
上杭州令狐使君译文：
颜冉是德行高尚的人，但他的邻居却不懂得欣赏他。他在浙水边上分忧劳苦。他深爱山川，这成了他的大爱好，而治疗病痛就像对待自己的身体一样。他看待政事总是忠诚正直，恶劣的人都被他清除干净了。登上高楼，俯瞰大海和高山，这春天的景色更加美好。如果有幸能够见到陶钧，那就像是野人得到了一种难得的荣幸。
全诗写颜冉德行高洁，心怀爱山之癖，对人治病宛如自身，忠诚清廉，登高远望心旷神怡。若能见到陶钧，便如野人得见贵人一般。表达了作者对颜冉高尚品德的赞美和景仰之情。
上杭州令狐使君赏析：
这首诗《上杭州令狐使君》是唐代诗人贯休的作品，表达了诗人对令狐使君的景仰和对令狐使君的美好祝愿。诗中融入了山水、人物和情感元素，展现出了诗人的崇拜之情和对大自然的热爱。
首先，诗人以颜冉德为“无邻”，强调其品德高尚，没有可比拟之人。然后，他表现出了令狐使君对杭州山水的热爱，将其视为“大癖”，说明他对这片山水的钟爱已成为生活的一部分。接着，诗人提到了令狐使君对人事的公正态度，即便有奸邪之人，也能明察秋毫，表现出其官宦之道。
最后两句表达了诗人的愿望，他希望野人有幸能够一睹令狐使君的风采，见到“陶钧”，也就是令狐使君的真容。这里“陶钧”意指高贵美好的形象，强调了令狐使君的卓越品质。
整首诗以简洁明了的语言，展现了诗人对令狐使君的崇拜和对杭州山水的热爱，同时也体现了对令狐使君品德的称赞。这首诗具有浓厚的抒情色彩，表达了诗人内心的情感和美好祝愿。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：上杭州令狐使君原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
链接地址：https://www.978588.com/tsqj/117683.html