寿春进祝圣七首·搜扬草泽原文：
寿春进祝圣七首 搜扬草泽
朝代：唐 / 作者：贯休
俟时兼待价，垂棘出尘埃。
仄席三旌切，移山万里来。
烟霞衣上落，阊阖雪中开。
寿酒今朝进，无非出世才。
寿春进祝圣七首·搜扬草泽译文：
俟时兼待价，等待时机，同时等待评价；垂棘出尘埃。就像悬挂的荆棘脱离尘埃般。
仄席三旌切，朝仰三朝，戒惧恐惧之心被割舍；移山万里来。就算要移动高山万里之遥也会前来。
烟霞衣上落，仿佛烟云霞光降临于衣衫之上；阊阖雪中开。宫阙的门户在雪中展现开启的姿态。
寿酒今朝进，寿酒今日奉上；无非出世才。寿酒所表达的祝贺之意，无非是赞美出世的才能。
寿春进祝圣七首·搜扬草泽总结：
此诗表达了作者对未来机遇的期盼，以及对自己才华的自信。他愿意等待适当的时机，同时期待得到他人的认可与赞赏。诗中用移山、烟霞等形象的修辞手法，赋予诗篇以壮美的氛围。寿酒则象征着对未来美好前景的祝福。整首诗充满着豪情壮志与对未来的美好憧憬。
寿春进祝圣七首·搜扬草泽赏析：
这首古诗《寿春进祝圣七首 搜扬草泽》是唐代贯休所作，以祝圣为题材，通过寿春进祝圣的场景表现了祝寿者的出众才华和令人钦佩的品质。全诗以寿春祝寿的情景为背景，通过精彩的描述展现了祝寿者的高尚品质和杰出才能。
诗人首先描述了祝寿者俟待时机、珍视时刻，期待获得崇高的评价。其间以“垂棘出尘埃”描绘祝寿者一直抱着高贵志向，不愿停留在平凡之地。接着，诗人运用巧妙的比喻，将祝寿者的努力比作“移山万里”，形象生动地表现了祝寿者努力拼搏的决心和勇气。
在诗的后半部分，诗人以自然景物作为背景，将祝寿的隆重场面形象地展示出来。他以“烟霞衣上落，阊阖雪中开”来描绘祝寿的盛大氛围，以及祝寿者的高尚品质，将祝寿比喻为出世的表现，显示出祝寿者的品质高尚，不凡出世。最后，诗人以“寿酒今朝进，无非出世才”作为结尾，再次强调祝寿者的卓越才华和不凡品质。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
相关阅读
谢盖曦之饷笔仍酬以古寿春石刻金刚经原文注释译文赏析-敖陶孙诗词-宋诗全集
癸酉岁暮寿春道中五首·其二原文注释译文赏析-刘弇诗词-宋诗全集
文章标题：寿春进祝圣七首·搜扬草泽原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集