赠灵鹫山道润禅师院原文：
赠灵鹫山道润禅师院
朝代：唐 / 作者：贯休
常恨烟波隔，闻名二十年。
结为清气引，来到法堂前。
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。
莫嫌来又去，天道本泠然。
赠灵鹫山道润禅师院译文：
常常我痛恨着烟雾蔓延而使我们相隔，这样的情况已经持续了二十年。如今我终于决定结束这一切，以明净的气息引导我前进，踏入法堂的门前。我拾起一捧捧薪柴，掉落的叶子纷纷扬扬，烹制的茶水滴落如泉水般清澈。请你不要嫌弃我来又走，因为这是天道本来的冷淡与无情。
赠灵鹫山道润禅师院总结：
诗人常常忿恨烟雾阻隔，感叹这种情况已长达二十年。然而，他决心以明净的气息来引导自己，走进法堂。他用这种清净之气，燃烧着一捧捧柴火，树叶纷纷落下，茶水滴落如泉水般清澈。他告诉读者，不要嫌弃他来了又走，因为这是天道本来的冷漠与无情。
赠灵鹫山道润禅师院赏析：
这首诗《赠灵鹫山道润禅师院》是贯休创作的，表达了诗人对灵鹫山的景致以及对道润禅师的敬仰之情。以下是对这首诗的赏析
这首诗可归为"咏物"和"抒情"两个标签。
在诗中，诗人首先表达了自己长久以来的向往之情。他常常怀念着灵鹫山的风景，但烟波却将山景隔断，使他无法亲临其境。这种渴望和思念使诗人的感情愈加深沉。
接着，诗人描述了自己来到灵鹫山，前往道润禅师院的场景。他以"结为清气引"来形容自己来到这里，似乎是一种因缘际会，一种道义引领的归途。这里薪叶纷飞，茶水滴落，创造出一种宁静、神秘的氛围，显示出禅院的宁静和清净。
最后，诗人告诫人们不要嫌弃来了又去，因为天道本来就是冷静、沉着的。这句话反映了诗人对于道润禅师所教导的哲理和智慧的理解，强调了心境的平和与超然。
总体来说，这首诗通过对灵鹫山和禅师院的描写，以及对内心感情的表达，传达了诗人对自然与心灵平静的向往和尊敬。同时，诗人的语言简洁明快，表达出一种宁静与超脱的境界，使读者也能感受到其中的静谧之美。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：赠灵鹫山道润禅师院原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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