夏雨登干霄亭上宋使君原文：
夏雨登干霄亭上宋使君（二首） 二
朝代：唐 / 作者：贯休
邹鲁封疆禾稼浓，清吟孤坐思重重。
新诗几献蓬莱客，远梦仍归菡萏峯。
野果一枝堪荐茗，落霞数片欲烧松。
如何深得冥搜癖，月磬声声归去慵。
夏雨登干霄亭上宋使君译文：
这首古文诗的意思是：
邹鲁地的疆土广阔，农田丰收颇丰富，我清吟着，独自坐着，思虑重重。
我写了新的诗篇，希望能献给远方的客人，但仍然梦想着回到菡萏峰。
野果一枝可以用来沏茶，可以品味香醇的茗茶，落霞几片，欲燃烧松树。
如何才能深入探索心灵的隐秘，月亮的磬声一次次回荡，我却懒得离开。
夏雨登干霄亭上宋使君总结：
这首诗表达了诗人孤独思索的心情和对远方的思念，同时也探讨了人们追求内心深处和静谧境界的问题。
夏雨登干霄亭上宋使君赏析：
这首诗《夏雨登干霄亭上宋使君（二首） 二》是贯休创作的，表达了诗人的清幽之情和对自然景物的感悟。
诗人首先描绘了浓郁的农田景色，将邹鲁封疆的禾稼描绘得郁郁葱葱，展现了丰收的景象。接着，诗人以“清吟孤坐思重重”表现了自己坐在干霄亭上，默默吟咏，思绪纷飞的情感。这里的“思重重”表现了诗人内心的思考和感慨。
诗中提到“新诗几献蓬莱客”，表明诗人不断创作新诗，献给远方的客人，这体现了他文学创作的热情和积极向外的精神。同时，诗人提到“远梦仍归菡萏峯”，意味着他的心灵依然回归到了菡萏峯，这是一个遥远的心灵归宿，与现实的世界相对比，显得格外幽远。
诗中还有对自然界的描写，野果、落霞、松树等元素都展现了作者对大自然的热爱和深入的感悟。最后两句“如何深得冥搜癖，月磬声声归去慵”表达了诗人对于创作的沉思和宁静的心境，他以“冥搜癖”形容自己对诗歌创作的深入追求，而“月磬声声归去慵”则表现了他听着幽远的月夜磬声，安然地离去的宁静心情。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：夏雨登干霄亭上宋使君原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集