离乱后寄九峰和尚二首·二原文：
离乱后寄九峰和尚二首 二
朝代：唐 / 作者：贯休
萧洒复萧洒，松根独据梧。
瀑冰吟次折，远烧坐来无。
老
离乱后寄九峰和尚二首·二译文：
萧洒而自在，松树的根孤独地依附在梧桐上。瀑布结冰，我吟唱次折之诗，远处的炊烟升腾，我坐在这里无所牵挂。老年时光渐渐逼近，往事如烟。
离乱后寄九峰和尚二首·二赏析：
这是贯休创作的《离乱后寄九峰和尚二首》中的第二首，表达了诗人内心的淡然和超然情感。整首诗通过自然景物的描写，抒发了诗人对世俗纷扰的超然态度和对离愁别绪的淡然心境。
首句“萧洒复萧洒，松根独据梧。”以“萧洒”二字开篇，旨在表现诗人的心境，他如同一株坚韧的松树，独自矗立在梧桐之中，既表现出他的超然和孤独，又展现了他坚韧不拔的品性。
接着，诗人以“瀑冰吟次折，远烧坐来无。”来描述自然景物，瀑布的冰凌在水流中“次折”，仿佛与世无争，而远处的烟火则“坐来无”，表现出自然景物的宁静和与世隔绝。这一景象与诗人的内心境界相呼应，彰显了他的超然和清幽之感。
最后一句“老”是整首诗的点睛之笔，通过这个字，诗人暗示了自己的年岁已经不小，但依然保持着淡泊和坚守。这一字不仅点出了诗人的年龄，也加深了整首诗的意境。
整首诗通过对自然景物的写意描写，巧妙地表达了诗人内心淡泊超然的情感，传达出一种超脱尘世的意境。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：离乱后寄九峰和尚二首·二原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集