题东林寺四首原文：
题东林寺四首（之一）
朝代：唐 / 作者：贯休
闲行闲坐思攀缘，多是东林古寺前。
小瀑便高三百尺，短松多是一千年。
卢楞伽画苔漫（同书卷二引「浸」）尽，殷仲堪碑雨滴穿。
今欲更崇莲社去，不知谁是古诸贤。
（见《古石庵丛书》本《庐山记》卷四。
）。
题东林寺四首译文：
闲行闲坐时我心里思索着结识新朋友的机缘，往往是在东林古寺前。
小瀑布从高处倾泻而下，垂落三百尺，周围的矮松树大多已经生长了一千年。
卢楞伽画苔覆盖得满满的，完全遮掩了表面，殷仲堪的碑文被雨水滴穿了许多处。
如今我想再次去莲社修身养性，却不知道那里曾经居住过哪些古代的贤者。
（引自《古石庵丛书》本《庐山记》卷四。
）
全诗概括：诗人在闲暇时游览东林古寺，思考结识新朋友的机缘。他观赏着高耸的小瀑布和千年的矮松，感叹着岁月的长久。古寺中苔藓丛生，雨水已经侵蚀了殷仲堪的碑文。诗人决定前往莲社修行，但对古代贤者的身份一无所知。
题东林寺四首赏析：
这是贯休的《题东林寺四首（之一）》古诗。这首诗描述了作者在东林古寺前的闲逛和思考。现在，让我们来进行赏析
这首诗表达了作者在东林古寺前游荡时的心境和感受。作者的闲适心情通过描写"闲行闲坐思攀缘"展现出来，他仿佛置身于这座古寺前，思索着与佛法的联系。接着，诗中提到"小瀑便高三百尺"，这个景象将读者带入了自然中，让人感受到山水的宏伟和壮丽。同时，短松的形容词"一千年"也传达出了时间的流转与历史的悠久。
诗中还描写了东林寺的具体景物，如"卢楞伽画苔漫"，这里展现了苔藓茂盛的景象，仿佛寺庙的历史和信仰已经深深扎根。而"殷仲堪碑雨滴穿"则表现了岁月的侵蚀和历史的积淀。最后，诗人表达了自己的向往，想要更深入地去崇拜莲社，但却不知道谁是古代的贤者。
这首诗的标签可以是：
- 写景：描写了东林寺前的山水景色。
- 抒情：表达了作者的闲适心情和向往。
- 咏物：描述了寺庙的具体景物如瀑布、松树、苔藓等。
- 思考：反映了作者对佛法和历史的思考。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。