寄大愿和尚原文：
寄大愿和尚
朝代：唐 / 作者：贯休
道朗居太山，达磨住熊耳。
手擎清凉月，灵光溢天地。
尽骑金师子，去世久已矣。
吾师隐庐岳，外念全刳削。
掷孔圣之日月，相空王之橐龠。
曾升麟德殿，谭无着。
赐衣三铢让不着，唯思红泉白石阁。
因随裴楷离京索，迩来便止於匡霍。
瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。
微人昔为门下人，扣玄佩惠无边垠。
自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。
青山古木入白浪，赤松道士为东邻。
焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴。
桐江太守社中人，还送郄超米千石。
宝书遽掩修章句，万里空函亦何益。
终须一替辟虵人，未解融神出空寂。
寄大愿和尚译文：
道朗居在太山之上，达磨住在熊耳之间。他手中举着清凉的月亮，灵光洒满天地。骑着金师子，去世已久。我的师傅隐居在庐岳之上，心念全然虚空，摒弃了儒家经典和佛家经典。他丢掷了孔圣的日月，舍弃了空王的橐龠。曾经登上麟德殿，无人能够理解。赐给他三铢衣服，他却不肯穿，只想着红泉白石的阁楼。因为跟随裴楷离开京城，近来定居在匡霍之间。瀑布千寻喷出冷烟，旃檀一枝瘦弱地翘立着像孤鹤一样。岘首的故友仍然清心守信，千卷万卷的书籍拿不到承诺。微不足道的人曾经是门下弟子，敲击着玄佩，受到无尽的恩惠。自愧也是师子的子孙，不过短短三年才能微微皱起眉头。一旦散席归来，溪寺中再无亲人相伴。青山古木融入白浪之中，赤松道士成了我东邻。燃香西望情感何其深切，却无法及得昙诜的泪珠空空滴落。桐江太守是社会中的一员，送给郄超一千石米。宝书匆忙掩上修饰的章句，万里空函也无何益。最终必须有人代替去蛇洞中的人，才能解开神灵的凝固寂静。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。