寿春进祝圣七首·从谏如流原文：
寿春进祝圣七首 从谏如流
朝代：唐 / 作者：贯休
及溜龙鳞动，君臣道义深。
万年轩后镜，一片汉高心。
北狄皆输欵，南夷尽贡琛。
从兹千万岁，枝叶玉森森。
寿春进祝圣七首·从谏如流译文：
龙鳞滑动，展示君臣之间的道义深厚。
万年轩的后镜，映照出汉高皇帝的心意。
北方的狄人都向我们归附，南方的夷人纷纷献上珍宝。
从此以后的千万岁月，枝叶繁茂如玉一般璀璨。
全诗概括：本诗描绘了一个兴盛繁荣的时代，以及君臣之间的互动和礼仪。它强调了君臣之间的道义关系以及外族的归附和贡献，预示着国家的繁荣和昌盛。这首诗充满了豪情壮志和美好愿景，展示了一个国家的光荣辉煌。
寿春进祝圣七首·从谏如流赏析：
这首古诗《寿春进祝圣七首 从谏如流》是贯休创作的，以祝贺寿春进祝圣为主题。全诗表达了君臣之间的道义关系和帝国的伟大兴盛。
首先，诗中通过"及溜龙鳞动，君臣道义深"这句，强调了君臣之间的紧密合作和深厚的道义关系。"龙鳞动"暗示着国家事业的发展如同巨龙的腾飞，需要君臣齐心协力。这句话表现了作者对于社会和政治的乐观态度。
接着，"万年轩后镜，一片汉高心"表达了对帝国的繁荣昌盛的期许。"万年"表示对国家长久繁荣的祝愿，"轩后镜"则暗示皇帝的睿智和明察，"汉高心"则指代汉代文化的传承和发展，寓意国家的文化繁荣。
继而，"北狄皆输欵，南夷尽贡琛"强调了国家的统一和强大，北狄和南夷都愿意归附，奉献贡品，显示了国家的威严和影响力。
最后，"从兹千万岁，枝叶玉森森"表达了对国家永久繁荣的祝福，"玉森森"形象地描绘了国家繁荣时的景象。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：寿春进祝圣七首·从谏如流原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集