桐江闲居作十二首·六原文：
桐江闲居作十二首 六
朝代：唐 / 作者：贯休
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。
祗应唯道在，无意俟时来。
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。
从他嫌复笑，门更不曾开。
桐江闲居作十二首·六译文：
红黍饭溪边的苔藓，清吟着品茗数杯。
只应该专心修行在道上，不要期待时机的到来。
树木重重掩藏着仙洞，山中热气蒸腾如爆雷。
虽然他对我嫌弃并且嘲笑，我的门却从未为他开启过。
全诗概括：诗人述说在红黍饭旁的溪水边，他静静地品茗吟诗。他以专心修行为目标，不渴望时机的到来。山林中的仙洞被树木重重掩藏，山中的热气蒸腾如爆雷。虽然有人嘲笑和排斥他，但他并不为此而动摇，坚持守护自己的门户。
桐江闲居作十二首·六赏析：
这是贯休创作的《桐江闲居作十二首》中的第六首，表现了诗人在桐江的闲居生活。诗中以简洁的语言勾勒出一幅宁静、清幽的山水田园景致。
诗人首先提到了“红黍饭溪苔”，这里红黍代表丰收的稻谷，溪边的苔藓象征着清新和宁静。通过这一描写，诗人传达了农村生活的宁静和安逸，以及与自然的亲近。
接着，诗人提到“清吟茗数杯”，这里的“茗”指的是茶，诗人可能正在品茗，享受着诗意的时光。这句中的“清吟”也表现出诗人内心的宁静和舒适。
第三句“祗应唯道在，无意俟时来”，表明诗人专注于自己的修道之路，对外界的浮躁和纷扰不感兴趣，更注重心灵的宁静和内在的追求。
诗中的“树叠藏仙洞，山蒸足爆雷”描绘了山林的景象，仿佛仙境一般。这里的“仙洞”和“山蒸足爆雷”都展现了大自然的神奇和生机盎然。
最后两句“从他嫌复笑，门更不曾开”表明诗人不理会外界的评价和嘲笑，他的心境淡然，不为世俗所累。门不曾开，也许是诗人不愿与外界打交道，更愿意守护自己的幽居。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：桐江闲居作十二首·六原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集