寄西山胡汾原文：
寄西山胡汾
朝代：唐 / 作者：贯休
待价欲要君，山前独灌园。
虽然不识面，要且已消魂。
鹿睡红霞影，泉淋白石门。
伊余心更苦，何日共深论。
寄西山胡汾译文：
待价欲要君，山前独灌园。
虽然不识面，要且已消魂。
鹿睡红霞影，泉淋白石门。
伊余心更苦，何日共深论。
解读：
这首诗描述了诗人对于某位君主的思念之情。诗人希望能与这位君主见面，以期待得到应有的赏赐。他独自一人在山前的园中浇灌花草，暗示他的心境孤独寂寞。尽管诗人与君主不曾谋面，但他的渴望已经使他心魂沉醉其中。鹿在红霞的映衬下沉睡，泉水洒在白色石门上，景色美丽而宁静。然而，诗人的内心更加苦闷，渴望与君主共同深谈心事，但不知何时能实现这样的机会。
寄西山胡汾总结：
这首诗以对君主的思念和期待为主题，描绘了诗人的孤寂和苦闷。诗人在山前的园中独自浇灌花草，表达了他对君主的希冀。尽管二者并未见面，但诗人内心已被君主所征服。通过描写鹿在红霞下的安睡和泉水洒在白石门上的景象，诗人展现了美丽而宁静的自然景色，与他内心的苦闷形成鲜明对比。最后，诗人表达了与君主深谈心事的渴望，但却不知何时能够实现。整首诗情感丰富，通过对自然景物的描绘来突出诗人的内心痛苦和渴望的情感。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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