送卢舍人三首·三原文：
送卢舍人三首 三
朝代：唐 / 作者：贯休
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
轮王释梵作何因，祗是弘隆大乘福。
自古皇王与贤哲，顶敬心师刻金玉。
报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。
大哉释梵轮王璞，已矣何人继先觉。
行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲。
送卢舍人三首·三译文：
三天过去了：你是否看到了释迦牟尼佛所说的梵天寿命极长，达亿垓的情景，他们在天上和人间之间来回往返。
再看看紫金所制的千幅轮辐，四个方向都有宝洲，所有的臣子都屈膝臣服。
释梵轮王为何而来，唯有为了传播广大乘佛法的福运。
从古至今，帝王和贤者都极其尊敬心灵的导师，用金玉雕刻着他们的名字。
不要拿梁武帝作为题目，因为他不能与释迦牟尼相提并论。
再看看近代的韦裴、蒋与萧，他们是文学殿堂中的导师，受到百官的敬仰。
他们代表天命来治理世间万物，他们的影响超越千古，他们的事迹广为传颂，不是一朝一夕所能掩盖。
大啊，那位传播佛法的释梵轮王，他的光芒已经消逝，又有谁能继承他的先觉之位呢？
这首诗传递出深深的思念之情，请你珍重传达这些话语，这不是一首平凡的曲子。
送卢舍人三首·三赏析：
《送卢舍人三首 三》这首诗是贯休创作的，以多个小节描述了佛教中释迦牟尼佛及其教诲的伟大，以及对佛教的崇敬和敬仰之情。以下是赏析和
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：送卢舍人三首·三原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集