东西二林寺流水原文：
东西二林寺流水
朝代：唐 / 作者：贯休
水尔何如此，区区矻矻流。
墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。
味不卑於乳，声常占得秋。
崩腾成大瀑，落托出深沟。
远历神仙窟，高淋竹树头。
数家舂碓磑，几处浴猿猴。
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。
派通天宇阔，溜入楚江浮。
为润知何极，无边始自由。
好归江海里，长负济川舟。
东西二林寺流水译文：
水怎么会如此，只是平平淌流。
墙边滴滴答答，石砌下嘤嘤鸣叫。
味道不亚于乳汁，声音常占据秋天。
它奔腾成大瀑布，落下形成深沟。
遥望神仙洞穴，高挂竹树的顶头。
几家人用石磨，几处洗澡的猿猴。
共同穿过峰岭的缝隙，喧嚣中僧人在石楼中入眠。
流经广阔的天宇，顺流而入楚江漂流。
为了滋润万物，它无边无际才自由。
好回到江海之中，长久驾驶着渡船济川河流。
东西二林寺流水赏析：
贯休的《东西二林寺流水》以自然景观为背景，通过对流水的描写，展现了自然的神奇和壮美，融合了诗人对自由和归乡的向往之情。诗中以流水为主线，描绘了其悠然流淌、奔腾崩腾、自由流动的特质。通过对水声、味道的描述，呈现出水的生动特性，使读者仿佛置身其中。
首先，诗人对流水的形态进行了生动描绘，运用形象的词语，如"区区矻矻"、"墙墙边沥沥"，展现出流水的细腻、柔顺。接着，以"崩腾成大瀑，落托出深沟"，刻画了流水奔腾崩腾、形成深沟的景象，突显了其壮美和气势。
其次，诗人通过描述流水流经的环境，如"远历神仙窟"、"高淋竹树头"，展示了流水的周围景色，突出了自然景观的神奇和独特之处。还以"共月穿峰罅"、"派通天宇阔"，表现了流水与自然环境的和谐共生，自由自在地穿梭。
最后，诗人表达了对自由的向往和归乡的愿望，以"为润知何极，无边始自由"、"好归江海里"，诗人心中的自由和归乡之愿如流水般自由流动，展示出诗人内心的豁达和对美好未来的向往。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：东西二林寺流水原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集