琴曲歌辞·残形操原文：
琴曲歌辞 残形操
朝代：唐 / 作者：韩愈
有兽维狸兮我梦得之，其身孔明兮而头不知。
吉凶何为兮觉坐而思，巫咸上天兮识者其谁。
琴曲歌辞·残形操译文：
有一种动物，名为狸，我梦中见到了它。它的身体很聪明，但头却不知道。
我在思考，它究竟是吉利还是凶险。巫师升上天空，他知道答案是谁呢？
琴曲歌辞·残形操赏析：
这首古诗《琴曲歌辞 残形操》是由唐代诗人韩愈创作。诗中表达了一种梦境与现实、迷失与觉醒之间的对比，以及人生的疑惑和探求。
诗人以梦境为引子，描绘了一个兽类，狸子，在梦中出现。这个狸子具有孔明的智慧，但却不知道自己的头在哪里。这一情节可视为一种寓意，暗示了人生中有时候我们追求智慧和知识，却可能在其他方面迷失了自己的本心。
诗人随后提出了一个哲学性的问题，吉凶究竟是什么？这个问题反映了人们在面对命运和人生抉择时的思考。诗人还以“巫咸上天”来引出这个问题，巫咸被视为通晓天命的神秘存在，而他也在思考吉凶的含义。
最后两句“识者其谁”则突出了对吉凶真正解答的困惑，提醒人们，面对生活中的各种困难和未知，我们常常需要深思熟虑，寻找答案。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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文章标题：琴曲歌辞·残形操原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集