孟生诗原文：
孟生诗
朝代：唐 / 作者：韩愈
孟生江海士，古貌又古心。
尝读古人书，谓言古犹今。
作诗三百首，窅默咸池音。
骑驴到京国，欲和熏风琴。
岂识天子居，九重郁沈沈。
一门百夫守，无籍不可寻。
晶光荡相射，旗戟翩以森。
迁延乍却走，惊怪靡自任。
举头看白日，泣涕下沾襟。
朅来游公卿，莫肯低华簪。
谅非轩冕族，应对多差参。
萍蓬风波急，桑榆日月侵。
奈何从进士，此路转岖嶔。
异质忌处羣，孤芳难寄林。
谁怜松桂性，竞爱桃李阴。
朝悲辞树叶，夕感归巢禽。
顾我多慷慨，穷檐时见临。
清宵静相对，发白聆苦吟。
采兰起幽念，眇然望东南。
秦吴修且阻，两地无数金。
我论徐方牧，好古天下钦。
竹实凤所食，德馨神所歆。
求观众丘小，必上泰山岑。
求观众流细，必泛沧溟深。
子其听我言，可以当所箴。
既获则思返，无为久滞淫。
卞和试三献，期子在秋砧。
孟生诗译文：
孟生江海士，外貌古朴，内心又古老。
曾经阅读古人的书籍，发现他们的言论依然适用于今天。
写了三百首诗，其中充满幽默和思考。
骑着驴子来到京都，希望与音乐家熏风一起弹琴。
然而他并不知道天子居住的地方，皇宫高耸壮丽。
门口有百名士兵把守，没有合适的证件无法进入。
宫殿里的晶莹光芒相互交射，旗帜和战戟翩翩起舞。
进展迟缓，有时又突然放慢，让他感到困惑和不安。
抬头望向白日，眼泪落下湿了衣襟。
他来到公卿们的聚会，却不愿低头迎合他们的华丽。
虽然他并非出身显赫之家，但言谈举止常与他们有所差异。
在浮萍和风浪中，日落月升的时光渐渐侵蚀。
他怎能从事进士之路，这条路变得曲折艰险。
他与众不同，被别人所忌妒，孤芳难寄于茂密的树林。
谁会关注松柏的品性，人们更倾爱桃李的阴凉。
早晨悲伤地辞别树叶，傍晚感叹归巢的禽鸟。
他顾盼着，多次激昂地面对困苦。
静静的夜晚，独自对白纸发愁地苦苦思索。
采摘兰花，引起幽远的思绪，眺望着东南方的远方。
秦地和吴地相隔遥远，两地间隔了无数的金属钱币。
我谈论着徐方牧的行事风范，喜欢古代的名士受人景仰。
竹子结实是凤凰的食物，德行馨香是神明所喜爱。
如果想看到众多小山丘，必须爬上泰山的险峻。
如果想观赏无数细小的流水，必须涉过深深的大海。
孩子啊，请听我的忠告，能够接受就当作警戒。
一旦获得成功，就应该想着回头，不要陷入长时间的荒淫。
卞和曾试图通过三次进献来获得官职，期待你在秋天的凉夜里触动我的心弦。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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