送灵师原文：
送灵师
朝代：唐 / 作者：韩愈
佛法入中国，尔来六百年。
齐民逃赋役，高士着幽禅。
官吏不之制，纷纷听其然。
耕桑日失隶，朝署时遣贤。
灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。
少小涉书史，早能缀文篇。
中间不得意，失迹成延迁。
逸志不拘敎，轩腾断牵挛。
围棊斗白黑，生死随机权。
六博在一掷，枭卢叱回旋。
战诗谁与敌，浩汗横戈鋋。
饮酒尽百
送灵师译文：
佛法传入中国，从那时起已有六百年的历史。百姓纷纷逃避赋税和苦役，高士们修行隐居于幽深的禅林之中。官吏们不再严加管制，纷纷倾听佛法的声音。耕耘和种植的日子不再受束缚，官署时常派遣贤人来与民众交流。
其中一位灵师姓皇甫，胤胄代代相传，家族世代相承佛法。他从少年时期就涉猎书史，早早能够写出优美的文篇。然而在中年时期，他并没有得意过，却渐渐失去了声名，只能靠迁徙求生。他的志向不受限于一种宗教教义，豁达如腾飞的鹰鸟，摆脱了尘世的羁绊。
围棋上黑白相争，生死由局势裁决。在六博游戏中，运筹帷幄决定胜负，就如同智者枭卢指挥叱咤风云。这样的战诗，谁能与之抗衡，即使浩瀚的草原上，汗血战士挥舞着戈矛和弓弩。
至于饮酒，人们尽情畅饮，百忙之中找寻片刻的安宁与快乐。诗中还有关于饮酒的内容，但遗憾的是，在我获得的古文中，后面的部分断开，无法给予完整的总结。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。