秋怀诗十一首·一原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

首页 > 唐诗全集 > 时间:2026-01-10 23:36 来源:李白古诗网 作者:韩愈

怀诗十一首·一原文:

秋怀诗十一首 一

朝代:唐 / 作者:韩愈

窗前两好树,众叶光薿薿。

秋风一拂披,策策鸣不已。

微灯照空牀,夜半偏入耳。

愁忧无端来,感叹成坐起。

天明视颜色,与故不相似。

羲和驱日月,疾急不可恃。

浮生虽多涂,趋死惟一轨。

胡为浪自苦,得酒且欢喜。

秋怀诗十一首·一原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

秋怀诗十一首·一译文:

窗前有两棵茂盛的树,树叶茂密而繁盛。秋风吹过,树叶沙沙作响。微弱的灯光照亮了空荡的床,深夜时分,耳边传来阵阵声响。无端的忧愁袭上心头,感慨之情让我坐了起来。天亮时,事物的颜色看起来与往日不同。日月运行有如羲和驾车,急迫而不可依赖。人生虽然经历了许多繁琐的事情,但面对死亡只有一条不变的轨迹。为何要自寻烦恼呢?喝酒倒是能带来快乐。

秋怀诗十一首·一原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

秋怀诗十一首·一总结:

诗中描绘了一个窗前的景象,有两棵茂盛的树,树叶在秋风中沙沙作响。深夜时分,微弱的灯光照亮了空荡的床,耳边传来阵阵声响。诗人感到无端的忧愁,使他坐起身来。天亮时,事物的颜色似乎与往日不同。诗人通过比喻,将日月运行比作羲和驾车,形容其急迫而不可依赖。诗人认为人生虽经历了繁琐的事情,但面对死亡只有一条不变的轨迹。最后,诗人提出了一种态度,即为何要自寻烦恼,不如喝酒并获得快乐。整首诗以简练的语言表达了诗人对生活、时间和人生意义的思考。

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秋怀诗十一首·一赏析:

韩愈的《秋怀诗十一首 一》是一首抒发诗人内心情感的秋意诗篇,通过秋天的景象来表达诗人对人生、时光流转的深刻感慨。以下是对这首诗的赏析

窗前两好树,衆叶光薿薿。

诗人以窗前两棵郁郁葱葱的树为开篇,描述了秋叶的茂盛。这里“薿薿”形容叶子茂密,光彩夺目,给人一种秋天的生气和活力。窗外的景色反映了季节的更替。

秋风一拂披,策策鸣不已。

接着,诗人写到秋风吹拂树叶,树叶发出“策策”的声音。这种声音传达了秋风的沙沙之声,同时也增加了诗歌的声音效果,让读者感受到秋天的生动。

微灯照空牀,夜半偏入耳。

诗人提到了微弱的灯光,映照在空寂的床上,表现了夜晚的寂静。然而,夜半时分,树叶的声音却进入诗人的耳中,使他不禁产生了一种愁绪。

愁忧无端来,感叹成坐起。

在静谧的夜晚,诗人的内心被愁忧所困扰,不知何因,只能感慨地坐了起来。这种情感转折让诗歌更具戏剧性和情感张力。

天明视颜色,与故不相似。

到了天明,诗人重新审视窗外的景色,却发现它与之前的景象有所不同。这里通过自然景色的变化,表现出人生的无常和不可预测性。

羲和驱日月,疾急不可恃。

诗中提到羲和,意指太阳,驱动日月的运行,但它们速度匆忙,不容忽视。这里象征着时间的飞逝,强调时间不可控制的特性。

浮生虽多涂,趋死惟一轨。

诗人用“浮生”来形容人生如梦幻一般,充满了世间的纷繁与浮躁。然而,面对死亡,只有一条不可逆转的轨迹,强调了生命的脆弱和有限。

胡为浪自苦,得酒且欢喜。

最后,诗人表示对于人生的疑虑和苦恼,并不值得浪费时间。他提倡在有生之年,尽情享受生活,尤其是欢饮美酒,体验生命的喜悦。

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诗人·韩愈·简介

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈,字退之,南阳人。少孤,刻苦为学,尽通六经百家。贞元八年,擢进士第,才高,又好直言,累被黜贬。初为监察御史,上疏极论时事,贬阳山令。元和中,再为博士,改比部郎中、史馆修撰,转考功、知制诰,进中书舍人,又改庶子。裴度讨淮西,请为行军司马,以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨,谪刺史潮州,移袁州。穆宗即位,召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑,归,转吏部。为时宰所构,罢为兵部侍郎,寻复吏部。卒,赠礼部尚书,諡曰文。愈自比孟轲,辟佛老异端,笃旧恤孤,好诱进后学,以之成名者甚衆。文自魏晋来,拘偶对,体日衰,至愈,一返之古。而为诗豪放,不避麤险,格之变亦自愈始焉。集四十卷,内诗十卷,外集遗文十卷,内诗十八篇,今合编为十卷。

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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