游城南十六首·遣兴原文：
游城南十六首 遣兴
朝代：唐 / 作者：韩愈
断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。
莫忧世事兼身事，须着人间比梦间。
游城南十六首·遣兴译文：
放弃了一生，只剩下酒作伴，沉浸其中。费尽心思，不如闲适自在。
不必担忧尘世纷扰和个人事务，应当将人间的经历与梦境相比较。
游城南十六首·遣兴总结：
这首诗描绘了一种超然世俗的态度，主人公将酒作为自己生活的唯一寄托，抛弃了对世事的思虑。他认为纷繁复杂的世间事务与个人问题都不如悠然自得的闲适生活。诗人劝诫人们不必过分忧虑尘世的纷扰，应该将人间的经历看作是一场梦境，以超然的心态对待。
游城南十六首·遣兴赏析：
韩愈的《游城南十六首 遣兴》表现了诗人在世俗纷扰之中，借酒来宣泄情感和寻找心灵的片刻宁静。本首诗以断送一生只剩下酒来作为开篇，表明了诗人对于世事的疲倦和对酒的向往。韩愈通过诗歌，倾吐了自己内心的苦闷和挣扎。
诗中的“断送一生惟有酒”表达了诗人对酒的依赖，暗示了生活中的种种压力和困扰。然而，他提到“寻思百计不如闲”，意味着即使思索了很多方法来解决问题，最终还是觉得只有与酒相伴才能找到真正的宁静和释放。
最后两句“莫忧世事兼身事，须着人间比梦间”则表现出诗人对于人世间事物的淡然态度。他建议读者不必过于担忧世间的烦恼，因为与其劳心劳力，不如将生活中的琐事视作梦境一般，轻松对待，用平常心面对一切。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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