锺陵崔大夫罢镇攀随再经匡庐寺宿原文：
锺陵崔大夫罢镇攀随再经匡庐寺宿
朝代：唐 / 作者：罗邺
一抛文战学从公，两逐旌旗宿梵宫。
酒醒月移窗影畔，夜凉身在水声中。
侯门聚散真如梦，花界登临转悟空。
明发不堪山下路，几程愁雨又愁风。
锺陵崔大夫罢镇攀随再经匡庐寺宿译文：
一抛文战学从公，两逐旌旗宿梵宫。
放下辩论之学问，彼此追逐在佛宫前。
酒醒时，月光移动，倾泻在窗前的阴影之间。
夜凉透骨，我身处于潺潺水声中。
侯门聚散真如梦，花界登临转悟空。
贵族之门，聚散如梦一般，我踏足花的领域，领悟到了虚空。
明明能够大展宏图，却难逃山下的困境，
多次旅途，愁雨和愁风又再次降临。
锺陵崔大夫罢镇攀随再经匡庐寺宿总结：
这首诗以文战为起点，描述了两位文人在佛宫前争斗的情景。然后诗人描绘了醒来时月光的变化和夜晚的清凉。接着，诗人以侯门和花的领域为比喻，表达了命运的无常和领悟虚空的体验。最后，诗人抒发了对困境的感慨，愁雨和愁风再次降临，给旅途带来无尽的忧愁。整首诗以清凉、虚幻和困境为主题，展现了人生的起伏和无奈。
锺陵崔大夫罢镇攀随再经匡庐寺宿赏析：
这首古诗《锺陵崔大夫罢镇攀随再经匡庐寺宿》是罗邺创作的一首七言律诗，通过描写诗人崔大夫在旅途中的所见所感，展现了诗人对人生境界的思考和感慨。
首句“一抛文战学从公”，表现了崔大夫放下了繁杂的官场事务，选择随行而去，放下功名利禄，追求心灵的自由和宁静。这句中的“文战学”意味着官场的纷争和学问的追求，与“从公”形成了鲜明的对比，强调了放下世俗，追求内心平和的决心。
第二句“两逐旌旗宿梵宫”，描述了崔大夫与诗人一同前往宿梵宫的场景。梵宫通常指佛寺，这里的宿梵宫象征着追求灵性与心灵宁静的决心。崔大夫与诗人一同“逐旌旗”，意味着他们共同寻求心灵的升华，是一种互相陪伴的友情。
接下来的两句“酒醒月移窗影畔，夜凉身在水声中”，以具体的自然景物来表现出诗人与崔大夫在宿梵宫的情景。酒醒后的月色、窗外的影子、夜晚的凉风和水声，都营造出一种宁静而清幽的氛围，强调了他们在寺庙中寻找心灵慰藉的过程。
第四句“侯门聚散真如梦”，将诗人和崔大夫此行与世俗的侯门之事相对照，表现出一种超越世俗的境界。侯门的聚散被视为虚幻如梦，强调了人生的短暂和无常。
最后两句“花界登临转悟空，明发不堪山下路，几程愁雨又愁风”，通过“花界”和“山下路”等景物，表现了崔大夫与诗人在追求境界升华的过程中所经历的困苦和风雨。其中“转悟空”可能指向了佛经中的“悟空”（即孙悟空），暗示着诗人在旅途中有所领悟，但仍然充满挑战和磨难。
这首诗以清新幽静的语言，通过具体的自然景物描写和深刻的思考，展现了崔大夫和诗人在寺庙中寻求心灵安宁的旅程，反映出人生追求内心平和与境界升华的主题。
诗人·罗邺·简介
罗邺，余杭人，累举进士不第。光化中，以韦庄奏，追赐进士及第，赠官补阙。诗一卷。
罗邺 (825—?)，字不详，余杭人，有“诗虎”之称。约唐僖宗乾符中前后在世。著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
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文章标题：锺陵崔大夫罢镇攀随再经匡庐寺宿原文注释译文赏析-罗邺诗词-唐诗全集