谢高辇先辈寄新唱和集原文：
谢高辇先辈寄新唱和集
朝代：唐 / 作者：齐己
敢谓神仙手，多怀老比丘。
编联来鹿野，酬唱在龙楼。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。
二南风雅道，从此化东周。
谢高辇先辈寄新唱和集译文：
敢说这人的技艺超凡，手法独特，似乎是位有着丰富经历的比丘老者。
他以巧妙的编联之法来到鹿野，应邀在龙楼上表演唱诗。
他的才华使洛浦的精灵们感到敬畏，邙山的鬼魅们则感到忧虑。
这位雅道的二南风，从此开始改变东周时代的文化风貌。
谢高辇先辈寄新唱和集赏析：
这首诗《谢高辇先辈寄新唱和集》是齐己的作品，表达了对高辇先辈的感激之情以及对文学创作的热情。全诗以四句短歌形式展开，每句都充满了文学典故和情感。
首句"敢谓神仙手，多怀老比丘"表达了诗人对高辇先辈文学才华的崇敬，将其视为神仙般的存在，仿佛他的文学作品是由神仙之手所编织而成。而"多怀老比丘"则可能指高辇先辈对佛教文化的研究和推崇，暗示了他的博学多才。
第二句"编联来鹿野，酬唱在龙楼"则表现了诗人自己的文学追求，他将自己的诗篇编成联句，以回应高辇先辈的作品。"鹿野"和"龙楼"都是文学的场所，意味着文学的交流和传承。
接下来的两句"洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。"则借用地名"洛浦"和"邙山"来增强诗情。"洛浦"是文学名家居住之地，"精灵慑"表现了文学的高超和魅力；而"邙山"则是神话传说中鬼怪聚集的地方，"鬼魅愁"则展现了诗人对文学创作困难的感受。
最后一句"二南风雅道，从此化东周"则表达了高辇先辈的文学影响，将他的作品比作"南风雅道"，预示着他的文学将会传承下去，影响东周时代的文学。
诗人·齐己·简介
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
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文章标题：谢高辇先辈寄新唱和集原文注释译文赏析-齐己诗词-唐诗全集
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