读离骚经原文：
读离骚经
朝代：唐 / 作者：贯休
湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去呼湘君。
问湘神，云中君，不知何以交灵均。
我恐湘江之鱼兮，死后尽为人。
曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
又想灵均之骨兮终不曲，千年波底色如玉。
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。
贡上国，即全胜和璞悬瓈，垂棘结绿。
读离骚经译文：
湘江边，湘江边，水波像银一样兰红芷白，终将会呼唤湘君。问湘神，问云中的君王，不知道用什么方式交换灵气。我担心湘江中的鱼儿啊，死后都会成为人类。曾经食过灵气交换的肉啊，个个都成为忠诚的臣子。又想到灵气交换的骨头啊，永不腐朽，千年在水底，颜色如同玉石。有谁能下水少取得，沐浴香函，登上贡上国。贡上国，就是全胜和璞悬瓈，有青绿的结晶。
读离骚经总结：
这首古诗描写了湘江的美丽景色，以及湘江传说中的神话故事。诗人想象湘江中的鱼儿死后会转化为人形，并描述了交换灵气的神秘过程，以及食用灵气交换之物带来的忠诚和不朽。诗人渴望能够得到灵气的滋润，进而登上贡上国，欣赏那里的奇妙景观。贡上国被描绘为一个美丽的国家，有着宝石般的结晶和青绿的颜色。整首诗以湘江为背景，揭示了中国古代对神话传说和仙境的向往与想象。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。