秋寄李频使君二首·一原文：
秋寄李频使君二首 一
朝代：唐 / 作者：贯休
为郎须塞诏，当路亦驱驱。
贵不因人得，清还似句无。
烧烟连野白，山药拶阶枯。
想得徵黄诏，如今已在途。
秋寄李频使君二首·一译文：
郎君啊，必须接受征召，行军路上也是匆匆忙忙。
高贵的身份并非靠他人所得，纯洁之心宛如一句无言。
烽烟燃烧连绵在荒野的白天，山草已经枯黄拥挤在台阶上。
我想到了徵黄的征召，如今已经开始了行程。
全诗概括：诗人描述了郎君受到征召上战场的情景。他强调贵族的身份并非依靠他人的帮助，而是要保持内心的纯洁。烽烟连绵不断，描绘了战争的残酷现实，而山草枯黄拶阶，则象征着岁月的流逝和生命的凋零。诗人思及徵黄诏的召唤，意味着战斗已经开始。
秋寄李频使君二首·一赏析：
这是贯休的《秋寄李频使君二首 一》中的一节。这首诗表现了诗人在秋天寄托心情，以及对友人李频使君的思念之情。
首句“为郎须塞诏，当路亦驱驱”表现出诗人为了友人的重要事务而奔波于边疆，塞外之地，意味着这是一段征途，旅途辛苦。这也暗示着友情的珍贵，愿为友人尽力而去。
第二句“贵不因人得，清还似句无”反映了诗人内心深处的纯洁和清高之情。诗人认为贵重并不是因为借助他人的力量而获得，而是应该靠自己的才华和品德来取得。这是一种对清廉正直的赞美。
第三句“烧烟连野白，山药拶阶枯”以自然景物的描写来衬托诗人的心情。秋天的景色，烧烟笼罩着田野，山草已经干枯，这些景象都反映了季节的更替和时光的流逝，与诗人的离别心情相呼应。
最后一句“想得徵黄诏，如今已在途”表现出诗人对友人的期望和祝愿。诗人希望友人能够荣升徵黄之职，已经在途中了，这也暗示了友人前途一片光明，诗人对其充满信心和祝福。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：秋寄李频使君二首·一原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集