春送禅师归闽中原文：
春送禅师归闽中
朝代：唐 / 作者：贯休
春色满三湘，送师还故乡。
穿霞逢黑鴧，乞食得红姜。
大化宗门辟，孤禅海树凉。
傥为新句偈，寄我亦何妨。
春送禅师归闽中译文：
春天的美景充满了三湘地区，我送走了我的师长，回到了故乡。
穿过彩霞，我遇见了一只黑鸟，乞求食物时得到了一片红姜。
大化的宗门打开了，我孤独修行在海边的凉爽树荫下。
这是一首全新的佛诗，将它寄给我的朋友又有何妨呢？
春送禅师归闽中总结：
这首诗描绘了春天的美景和诗人的一些经历。诗人送别了他的师长，回到了故乡，途中穿过美丽的彩霞时遇见了一只黑鸟，乞求食物时得到了一片红姜。诗人随后进入了大化的宗门，独自修行在海边凉爽的树荫下。最后，诗人将这首新创作的佛诗寄给朋友，表示并不在乎别人的评判。整首诗通过描绘春景和诗人的经历，表达了诗人内心的宁静和豁达。
春送禅师归闽中赏析：
这首诗是唐代诗人贯休的作品，以送别禅师归闽中为主题，表现了春天美丽的自然景色和人与自然的交融。全诗抒发了禅师归去的情感，以及诗人对禅师的祝福之情。
首句“春色满三湘”描写了春天湖泊地区的美丽景色，春天的色彩丰富多彩，充满生机。送别的场景与春天相呼应，使诗中的离别更加感人。
接下来的几句描述了禅师归去的情景。“穿霞逢黑鴧，乞食得红姜”表现了禅师的清净生活，与自然相依为命。诗中的黑鴧和红姜都是与自然相联系的元素，突显了禅师的简朴生活和与大自然的融合。
诗的后半部分提到“大化宗门辟，孤禅海树凉”，这里揭示了禅宗的深刻思想和修行之路的孤独。最后两句“傥为新句偈，寄我亦何妨”则表现了诗人对禅师的敬仰和对禅宗文化的尊重。诗人愿意传承禅宗的教义，寄托了对禅宗的信仰之情。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：春送禅师归闽中原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集