蜀王入大慈寺听讲原文：
蜀王入大慈寺听讲
朝代：唐 / 作者：贯休
玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。
祗缘支遁谈经妙，所以许询都讲来。
帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。
宽似大溟生日月，秀如四岳出尘埃。
一条紫气随高步，九色仙花落古台。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。
登楼喜色禾将熟，望国诚明首不回。
驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。
木铎声中天降福，景星光里地无灾。
百千民拥听经座，始见重天社稷才。
蜀王入大慈寺听讲译文：
玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。
祗缘支遁谈经妙，所以许询都讲来。
帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。
宽似大溟生日月，秀如四岳出尘埃。
一条紫气随高步，九色仙花落古台。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。
登楼喜色禾将熟，望国诚明首不回。
驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。
木铎声中天降福，景星光里地无灾。
百千民拥听经座，始见重天社稷才。
蜀王入大慈寺听讲总结：
诗中描绘了一幅壮丽的仙境景象。金珂的声音犹如雷鸣，宫殿的水晶闪耀辉煌。支遁的经文讲述的妙理，引来许询等人纷纷前来聆听。帝释仰望镜中景象，魔军在殿上崔巍动荡。香气千重，龙鳞闪耀，五彩风景绚丽多彩。广袤如大海，日月生辉，美丽如四座高山脱尘而出。一条紫气随着高步行走，九色仙花洒落在古台上。太傅谢安与八凯一同，姚梁公与三台合并。登楼之喜如同禾稻将要成熟，对国家的期望真诚而不退缩。驾驭英雄如同抱着赤子般珍爱，贤哲们献上宝贵的琼瑰。六条消息常常令人忧虑，但一剑之光可以摧毁敌人。木铎的声音中降下福祉，景星的光辉下土地无灾害。百千民众聚集在经座前，方能见证国家的繁荣和安宁。
蜀王入大慈寺听讲赏析：
这首诗《蜀王入大慈寺听讲》是贯休创作的，以叙述蜀王在大慈寺聆听佛经讲解的场景为主题。全诗共十六句，以描写寺庙壮丽景致、佛经讲解的妙处、蜀王的崇敬之情以及国家繁荣昌盛为主要内容。
首句以“玉节金珂响似雷”形象生动地描写了寺庙宏伟壮丽的场面，金珂声如雷鸣，令人肃然起敬。接着，诗人继续描述了寺庙内的景象，如“水晶宫殿步裴回”，表现出寺庙的宏大和庄严。
第三句“祗缘支遁谈经妙”强调了佛经的奥妙，以及支遁的博学和智慧。这句中的“妙”字点明了听经之妙，与前文的景致相得益彰。
接下来的句子中，诗人描述了蜀王带着虔诚的心情聆听佛经，寓意着君主对信仰的崇敬。而“帝释镜中遥仰止”一句则将佛陀与蜀王相提并论，彰显了君主的崇高品德。
诗的后半部分描绘了寺庙中的景象，如“千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开”，用丰富的比喻展示了寺庙的华丽和祥和。紫气、仙花、龙鳞等词语，都强化了寺庙的神圣之感。
最后，诗人表达了对国家繁荣昌盛的祝愿，以及对英雄的赞美。整首诗以庄严宏伟的场景和虔诚崇敬的情感为主线，通过生动的描写和比喻，展现了佛教文化和王者威严的美好融合。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：蜀王入大慈寺听讲原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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