秋末入匡山船行八首·七原文：
秋末入匡山船行八首 七
朝代：唐 / 作者：贯休
南北虽无适，东西亦似萍。
霞根生石片，象迹坏沙汀。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。
因思范蠡辈，未免亦飘零。
秋末入匡山船行八首·七译文：
南北虽然没有合适的地方，东西也像漂浮的浮萍一样。
红霞在石片上生长，象脚印消磨在沙滩上。
茂密的蒹葭呈现出赤红色，微弱的蜃景带来一丝腥味。
因为我想起了范蠡一类的人，不免也感到漂泊无定。
秋末入匡山船行八首·七总结：
诗人以南北东西作为对比，表达了自己在世间漂泊无定的心境。通过描绘霞光、象脚印、蒹葭和蜃景等景物，突显了世事无常、人事无常的虚幻和变幻。诗人深感范蠡等前贤的飘零遭遇，从而产生了对自身命运的共鸣。整首诗以简洁明快的语言揭示了人生无常和漂泊的主题。
秋末入匡山船行八首·七赏析：
这首古诗以作者船行匡山秋末的景象为背景，通过具象的描写展现了人生飘泊的哀愁之情。首句写出南北无适，东西似萍的情境，表达了游子无根无踪，漂泊无定的境遇。接着以霞根、象迹、沙汀等意象，展示了石片、沙汀的荒凉和残破，彰显了游子孤独凄凉的境遇。蒹葭、蜃蛤等词语描绘出自然景象，与游子的境遇相呼应，一片荒寂。最后两句以“因思范蠡辈”表现了游子对古人飘零流落的同感，抒发了对过去英雄的追思之情。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：秋末入匡山船行八首·七原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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