题十八贤影堂诗原文：
题十八贤影堂诗
朝代：唐 / 作者：贯休
白藕池边旧影堂，刘雷风骨尽龙章。
共轻天子诸侯贵，惟爱君师一法长。
陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
何人到此思高躅，风点苔痕过短墙。
（《大正藏》第四七册元普度《庐山莲宗宝监》卷四。
）。
题十八贤影堂诗译文：
白莲池边旧的影堂，刘雷的气质完全展现出龙的风采。
虽然天子和诸侯都崇尚权势，但唯独崇拜君师的智慧。
陶令喝醉了经常找不到归路，谢公的内心纷乱而失去了方向。
有谁来到这里会思考追求卓越，风轻轻拂过矮墙留下了苔痕。
（引自《大正藏》第四七册元普度《庐山莲宗宝监》卷四）。
全诗概括：这首诗描绘了白莲池旁的一座旧影堂，以及其中的几个人物形象。首先是刘雷，他的风采如龙，被众多贵族所仰慕。然而，与追求权势不同，他却只崇尚君师的智慧。接着是陶令，他经常喝醉后找不到回家的路，暗示他在追求享乐时迷失了方向。最后是谢公，他的内心纷乱，缺乏明确的目标。诗末表达了在这个地方，有人会思考追求卓越，留下了风和苔痕的痕迹，呈现出一种隐约的高远之意。整体而言，这首诗探讨了人们对权势、智慧和追求的不同态度，展现了对高尚品质和内心追求的思考。
题十八贤影堂诗赏析：
这首《题十八贤影堂诗》是贯休创作的一首诗歌，通过对影堂景物的描写，表达了对各位贤人的赞美和对师长的尊敬之情。
首节以白藕池边的旧影堂为背景，这里是一个曾经贤人们聚会的地方。影堂的存在让人们想起了刘雷，他风骨尽显，就如龙章一般，可见他的高风亮节。
接着，诗人谈及了贤人们的地位，尽管共同轻视天子和诸侯的荣华，却唯独珍视君师的一法长。这里表现了对师长的深切敬意，强调了道义和师道的重要性。
第三节涉及到陶令和谢公，陶令酒量极佳，但常常招惹麻烦，谢公则内心烦乱，缺乏明确的方向。这里反映出酒宴背后的种种故事和人物性格。
最后两句写景，墙上风点苔痕的短暂存在，象征了时间的匆忙和生命的短暂。整首诗以描写影堂和贤人们为背景，通过对人物和景物的描述，传达出对贤人的仰慕和对师长的尊敬，以及对时间流转的思考。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：题十八贤影堂诗原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集