送缘有禅师与雷处士入武夷山原文：
送缘有禅师与雷处士入武夷山
朝代：唐 / 作者：贯休
师与雷居士，寻山道入闽。
应将熊耳印，别授武夷君。
崖
送缘有禅师与雷处士入武夷山译文：
崖上寻山道，师与雷居士，一同前往福建。他们希望找到一条通往山中的路径。雷居士是一个有着熊耳形状印记的人，这个印记可能有特殊的意义。师傅将这个印记留在了武夷君那里，表示他的离别。这句诗描述了师与雷居士的行程以及他们与武夷君的别离。
送缘有禅师与雷处士入武夷山赏析：
这首诗由唐代禅宗宗匠贯休创作，描述了禅师与雷处士一同前往武夷山寻道的情景。诗中通过简练的句子勾勒了壮丽的山川和禅师们的道路。首句“师与雷居士，寻山道入闽。”将禅师和雷处士结伴寻山的情景描绘出来，展现了前往武夷山寻道的决心。接着提及“熊耳印”，暗示了他们具备了传承禅宗的智慧与悟性，而“武夷君”则象征了山中禅者的高贵地位。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：送缘有禅师与雷处士入武夷山原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集