回波乐·三十五原文：
回波乐 三十五
朝代：唐 / 作者：王梵志
纵使千乘君，终齐一个死。
纵令万品食，终同一种屎。
释迦穷八字，老君守一理。
若欲离死生，当须急思此。
夜梦与昼游，本不相知尔。
梦恶便生懊，梦好觉便喜。
你信斋戒身，本自不识你。
欲验死更生，方斯以类比。
回波乐·三十五译文：
纵使千乘的君王，最终都将迎来同样的死亡命运。纵使让万种美食摆满餐桌，最终都会变成一样的屎。释迦佛穷极了解生死八个字，老子则守守一种道理。如果你想要超越生死的束缚，就应该紧急思考这个问题。夜晚的梦境与白天的现实游戏，本来是彼此不相干的。梦境不好时会带来烦恼，而梦境美好时则会令人欢喜。你所相信的斋戒修养，本来与你并无关系。如果想要验证死亡与重生，才能以此类推。
回波乐·三十五总结：
诗中探讨了人生的命运和生死的触及。不论身份高低，终究都逃不过死亡的命运；不论享用多么奢华的饮食，最终都会归为同样的肮脏事物；宗教智者和哲学家对生死的探究各有所得；若想超越生死，应当紧急思考这一问题；夜晚的梦境和白天的现实是两个不同的世界，无法互相认知；梦境的好坏会影响情绪；斋戒修行并不能让你认识自己；若要验证生死轮回，需用类比的方式推导。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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文章标题：回波乐·三十五原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集