次韵奉答君实问禅
朝代：宋/作者：韩维
仲尼称无我，老氏贵不仁。
存心一邻虚，去道万由旬。
入俗权立圣，达空安取真。
摩诘非有法，还公本来人。
译文：
孔子说过自己没有个人私心，老子则认为不仁德才是高尚的。
保持一颗空灵的心灵，抛弃俗世的追求。万事的起因都可归结于道德的追求。
在世俗中追求权力，却能达到崇高的境界，最终实现内心的安宁与真实。
摩诘（音mó jié）无需依赖特定的法则，回归公正与本真的本性。
总结：
这首诗探讨了两位古代思想家的观点。孔子主张无私无我，追求道德，而老子则主张远离世俗，追求空灵。诗中提到通过追求道德，可以在世俗中取得权力的崇高地位，但最终要回归本真与公正的本性，不依赖特定的法则。
赏析：
这首诗《次韵奉答君实问禅》由唐代文学家韩维创作，探讨了禅宗思想和修行的主题。诗人以仲尼（即孔子）和老氏（老子）为起点，探讨了不同的哲学观点，然后引入了禅宗的思想。
首先，诗中提到了孔子称无我，强调个体要摒弃自我的观念，追求无我状态，这是儒家思想的一部分。然后，诗中又提到老子贵不仁，反映了老子道家思想中超越人性伦理规范的观念，追求道的至高境界。
接下来，诗人提到了存心一邻虚，强调了禅宗修行中的心境虚空和超越物质世界的重要性。去道万由旬表达了修行的过程漫长而无定期，需要不断的坚持。
然后，诗人叙述了入俗权立圣，达空安取真，暗示了禅宗修行者要在尘世中实践，而非遁入空灵。摩诘非有法则表达了禅宗的特点，强调直观领悟胜过经文教条。
最后，还公本来人，强调了回归本性的观念，追求真我状态。整首诗以简洁的语言，传达了禅宗修行的要点，探讨了不同哲学观点的对比，展现了韩维对禅宗思想的理解和思考。
诗人·韩维·简介
诗人：韩维 / 性别：男 / 朝代：宋
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绦、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定为元佑党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》为底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附於卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
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