苏十三瞻登玉泉寺峰入寺中见赠作原文：
苏十三瞻登玉泉寺峰入寺中见赠作
朝代：唐 / 作者：储光羲
庆门叠华组，盛列锺英彦。
贞信发天姿，文明叶邦选。
为情贵深远，作德齐隐见。
别业在春山，怀归出芳甸。
逖听多时友，招邀及浮贱。
朝沿霸水穷，暮瞩蓝田徧。
百花照阡陌，万木森乡县。
涧净绿萝深，岩暄新鸟转。
依然造华薄，豁尔开灵院。
淹留火禁辰，愉乐弦歌宴。
肃肃列樽俎，锵锵引缨弁。
天籁激微风，阳光轹奔箭。
以兹小人腹，不胜君子馔。
是日既低迷，中宵方眄眩。
枕上思独往，胸中理交战。
碧云暗雨来，旧原芳色变。
欢然自此绝，心赏何由见。
鸿蒙已笑云，列缺仍挥电。
忽与去人远，俄逢归者便。
想像玉泉宫，依稀明月殿。
峰峦如登陟，水木以游衍。
息心幸自忘，点翰仍留眷。
恨无荆文璧，以答丹青绚。
苏十三瞻登玉泉寺峰入寺中见赠作译文：
庆门上叠满了华丽的花朵，排列着钟灵秀雅的才子佳人。
品德端正，容貌出众，充满了天赋和魅力。
崇尚真实和信义的天性展现在他们的外表上，而博学多才又具备国家选拔的才能。
他们以深远的情感和高尚的德行为人处世，同时也保持谦逊和低调。
他们远离尘嚣，执著于山野之间，怀揣着对家乡的思念。
有时候听到了他们多年的友人，或者是受到了他们的邀请和慷慨相助。
早晨顺着霸水边行走，傍晚凝视着蓝田无边。
百花绽放在大街小巷，万木葱郁在乡村城镇。
山涧中清澈的绿萝蔓延，岩石间热闹的新鸟不停转换。
他们依然修建着华丽的府宅，开阔着心灵的殿堂。
在闲暇时光里，沉醉于火禁之间，快乐地弹唱着琴歌宴宴。
庄严地摆满了盛器和祭祀器物，铿锵有力地佩戴着缨络和头巾。
天籁激起微风，阳光如箭般迅疾地闪耀。
对于这些小人物来说，已经无法抵挡君子的盛宴。
就在这一天陷入了低迷之中，午夜才稍稍眯眼。
躺在枕上思考独自前行的道路，内心中的理念激烈地交战。
苍穹中的碧云和暗雨纷至沓来，旧日原野的美景已然变幻莫测。
从此欢乐渐渐消失，心灵赏析又何处可寻。
鸿蒙大笑云翻滚，星宿间的缺口依然闪烁电光。
突然与离去的人疏远，转眼间又遇到了归来的人。
想象着玉泉宫，模糊中看见明月殿。
峰峦起伏仿佛攀登，水木之间如同游衍。
心境平静，幸运地忘却了自己，点翰仍然留下眷恋。
可惜没有荆文璧这样的宝石，来回应那绚烂的丹青画作。
苏十三瞻登玉泉寺峰入寺中见赠作赏析：
这首诗是明代文学家储光羲所作，题目为《苏十三瞻登玉泉寺峰入寺中见赠作》。诗人通过描写自然景致和心情变化，表达了对友情和归乡之情的深切思念。以下是对这首诗的赏析
诗人首先描绘了玉泉寺的盛景，庆门叠华组，锺英彦等人的名字如珠联璧合，突显了这座寺庙的荣耀和壮丽。这里的景色显然是壮美的，表现了自然山水的壮丽和人文景观的瑰丽。
然后，诗人提到了自己和朋友的高尚品德和深厚友情，强调了友情和高尚道德的珍贵。他们的友情不仅表现在平时的相处，还表现在各自的文学和道德修养上。
诗人接着表达了对故乡的思念，描述了春山和芳甸的景色，以及蓝田、乡县、绿萝和新鸟等元素，都让人感受到了浓郁的乡愁情感。他的心中充满了对家乡的渴望和对归乡的向往。
随后，诗人以生动的语言描写了玉泉寺的景色，让读者仿佛置身其中。峰峦如登陟，水木以游衍，这些描述让人感受到大自然的宏伟和美丽。而诗人的心情也在此时得到了释放，他感到自己幸福忘忧，心情愉悦。
最后，诗人的心情却突然转变，他感到思念之情难以抑制。天空中的景象也发生了变化，暗雨来临，芳色渐渐消逝。诗人感到欢愉渐渐消失，心中充满了遗憾。他希望能有机会再次欣赏到这样的景色，但却无法找到合适的词语来表达。
整首诗通过自然景色的描写，表达了诗人的内心情感，展现了友情、思乡之情和对自然景观的热爱。诗中使用了丰富的修辞手法和生动的意象，使读者能够身临其境地感受诗人的情感和所描绘的景致。
诗人·储光羲·简介
储光羲（706年—760年），兖州人。登开元中进士第，又诏中书试文章，历监察御史。禄山乱后，坐陷贼贬官。集七十卷，今编诗四卷。 扶风马挺，余之元伯也。舍人诸昆，知己之目，挺充郑乡之赋，予乃贻此诗。
储光羲（约706—763）唐代官员，润州延陵人，祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。
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