颂六十二首·五十一原文：
颂六十二首 五十一
朝代：唐 / 作者：道世
能仁矜幻苦，圣意愍重昏。
哀愚开摄受，训诱方便门。
法身徧法界，摄化指只园。
俱销五道缚，共解四魔怨。
三修祛爱马，六念静心猿。
禅池澄定水，觉意动声喧。
慧风吹法鼓，振我无明尘。
常须近善友，开我未曾闻。
（见同书卷八一《观苦部》）。
颂六十二首·五十一译文：
能仁宽容虚幻的苦难，圣者悲悯愚昧的愚糊。
哀怜迷惑之人，启发引导至便利的门径。
法身普遍贯穿法界，引导众生指向只有的解脱园地。
一同消除五条束缚，共同解除四魔的怨恨。
三修离开欲望的马，六念使心猿平静。
禅池的水清澈而平定，觉者的意念却动荡喧嚣。
智慧的风吹响法鼓，振动让我离无明的尘埃。
常常接近善良的朋友，启迪我未曾听闻的真理。（见《同书卷八一《观苦部》）。
颂六十二首·五十一总结：
本文表达了能仁的广大胸怀与虚幻世界中的苦难，圣者对愚昧者的悲悯，以及对迷惑众生提供引导的训诱。法身普遍贯穿法界，摄化众生指向解脱的园地。共同消除束缚，解除魔怨，修行离欲马，静心六念。禅池澄清心水，觉者意念动荡。智慧之风吹响法鼓，震悼我无明尘。常需接近善友，开启未曾听闻的真理。
颂六十二首·五十一赏析：
这首诗《颂六十二首 五十一》是出自道世的佛教颂赞之一。全诗以佛教教义为主题，表达了对佛陀智慧和慈悲的赞美，以及对修行者的启示和鼓励。以下是对诗的详细赏析
在诗的开篇，诗人道世提到“能仁矜幻苦”，这里以“矜幻苦”表现出佛陀的慈悲心和智慧，他关切众生的苦难，希望能引导他们脱离幻想的苦恼。接着，诗中提到“圣意愍重昏”，强调佛陀的智慧能够唤醒众生沉重的迷惑，使他们觉醒。
第二句“哀愚开摄受，训诱方便门”，讲述佛陀怜悯愚昧的众生，以恩慈的方式引导他们，启示他们修行的方法。这里提到“方便门”，强调佛法的巧妙和多样性，适应不同众生的需求。
接下来的几句描述了佛陀的法身遍布法界，摄化众生，解脱他们的痛苦，这是佛陀慈悲广大的表现。同时，他销除五道缚和解散四魔怨，为众生带来解脱和平安。
诗中提到的“三修祛爱马，六念静心猿”是佛教修行的方式，强调内心的纯净和冥想的重要性。同时，诗人也谈到了禅池澄定水，觉意动声喧，表现出冥想修行的境界和内心的宁静。
在最后几句中，诗人强调了与善知识的交往，以及借助善知识的启发来开启修行之门，摆脱无明的迷惑。全诗通过对佛陀和佛法的赞美，以及对修行者的鼓励，传达出了佛教的核心理念和道德教诲。
诗人·道世·简介
道世，俗姓韩，字玄恽，伊阙人。后避太宗讳以字行。年十二出家，显庆中诏居京师西明寺。所着有《法苑珠林》、《诸经要集》、《四分律讨要》、《金刚经集注》等。卒於总章元年后。一云弘道元年卒。诗六十二首。（《全唐诗》无道世诗，传据《宋高僧传》卷四、《释氏疑年录》卷四）
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文章标题：颂六十二首·五十一原文注释译文赏析-道世诗词-唐诗全集