将入匡山别芳昼二公二首·二原文：
将入匡山别芳昼二公二首 二
朝代：唐 / 作者：贯休
红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。
将入匡山别芳昼二公二首·二译文：
红豆树间滴下红色的雨，我渴望与恩师相依相伴，但却不能长久地留在师门。世间的纷繁困扰着人心，让人备感忧愁，如此美好的锦绣谷也不再是我归舍的地方。
将入匡山别芳昼二公二首·二总结：
诗人描绘了红豆树间滴红雨的景象，表达了对恩师的思念和希望能与恩师共同生活的愿望。然而，现实世界的烦恼和困扰使得这个愿望难以实现，最终诗人感到世情的痛苦，选择离开了美丽的锦绣谷。整首诗情感深沉，通过对自然景物和内心世界的描绘，反映了人生的无奈和纷扰。
将入匡山别芳昼二公二首·二赏析：
这首诗是唐代诗人贯休的《将入匡山别芳昼二公二首 二》之一，表达了离别之情和对世俗纷扰的感受。诗人通过精致的意象和言辞，表达了内心深处的离愁别绪。
首句“红豆树间滴红雨”，以红豆树和红雨的意象，描绘了离别时的悲伤情感。红豆树是象征爱情和别离的植物，红雨则增添了别离时的忧伤氛围。这两个意象巧妙地暗示了诗人的离愁。
接着，“恋师不得依师住”，诗人表达了对师傅的依恋之情。这里的“师”可能指导师或知己，诗人要离开师傅，不得不别离，这增加了诗人内心的痛苦。
第三句“世情世界愁杀人”，诗人通过反复的“世情世界”强调了人世间的烦恼和纷扰，将离别与现实的种种困扰相对比，深刻地揭示了人生的无奈和苦闷。
最后一句“锦绣谷中归舍去”，以“锦绣谷”为比喻，表达了诗人对安宁和宁静生活的向往。这里“谷”也可理解为诗人心中的归处，离别之后，诗人希望能够找到一片宁静的天地，摆脱世俗的纷扰。
整首诗通过精妙的意象和对比，展现了诗人离别的忧伤情感以及对宁静生活的向往，同时反映了唐代士人对世俗生活的矛盾心态。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：将入匡山别芳昼二公二首·二原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集