宿赤松山观题道人水阁兼寄郡守原文：
宿赤松山观题道人水阁兼寄郡守
朝代：唐 / 作者：贯休
珠殿香軿倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。
岂应肘后终无分，见说仙中亦有僧。
云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。
宿赤松山观题道人水阁兼寄郡守译文：
珠殿香蒨依翠棱，我冷清的思想栖息在孙登身上。
难道我注定在晚年毫无机缘，却在仙人之间听说还有僧人存在。
云收拢了，石泉飞流入险突，月明时山鼠下落在干枯的藤上。
我仍像在华顶清谈的夜晚一样，因有新诗要寄给郑弘。
宿赤松山观题道人水阁兼寄郡守总结：
诗人写景描写了一座珠殿，香气袭人，他的思想寄托在孙登身上。他感叹自己可能终老无缘，但仍听闻仙人中有僧人存在。接着，描写云收石泉飞流入险突，月明时山鼠下落在干藤上。最后，诗人提到自己在华顶清谈夜晚，因有新诗要寄给郑弘。整首诗表现了诗人内心的冷清和寂寥，以及对文学创作的渴望。
宿赤松山观题道人水阁兼寄郡守赏析：
这首诗《宿赤松山观题道人水阁兼寄郡守》是贯休的作品，表达了山中道士宿于水阁，赞美了宁静的山林环境以及寄托了他的心情。这首诗可以分为以下几个方面的赏析
首先，诗人描写了珠殿香軿倚翠棱的景象，这里的"珠殿"和"香軿"都暗示了山中道观的宁静和神秘。"翠棱"则增添了山林的翠绿之美。
其次，诗中提到了孙登，寄托了诗人的心情。他将自己的道路寄托在了山林之中，感到与山中道士孙登有一种心灵的共鸣。
接着，诗人表达了自己对道修生活的向往，认为就算是在这个世俗世界，仍然可以像仙人一样修行。这体现了道家哲学的思想。
诗中还描写了山中的自然景色，如"云敛石泉飞险窦"和"月明山鼠下枯藤"，这些描写增强了山林的宁静和生动。
最后，诗人表示他还会有新的诗篇寄给郡守郑弘，这表达了他对诗歌创作的持续热情和创作计划。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：宿赤松山观题道人水阁兼寄郡守原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集