酬韦相公见寄原文：
酬韦相公见寄
朝代：唐 / 作者：贯休
盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。
秦客弈棊抛已久，楞严禅髓更无过。
万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
空讽平津好珠玉，不知更得及门麽。
酬韦相公见寄译文：
盐梅金鼎美味调和，诗作寄托于无人的森林，询问的信息众多。
秦朝的客人已经抛下棋局很久，专注于禅修的真谛更无过之。
世间的一切都如梦幻般，只有先觉者才能体会，而站在一座丈量高山之前，该如何面对呢？
轻蔑地嘲笑着平津的美好珠玉，却不知道自己能够得到更高深的修行门径吗？
酬韦相公见寄总结：
这首诗描绘了一幅禅修者的内心境界和对世俗事物的超越。诗中描述了美味的盐梅金鼎，通过将诗寄托于空无人烟的森林，表达了作者对存在于世间的种种疑问的探索。秦朝的客人放下了长时间的棋局，专注于禅修的境界，认为禅修能超越一切。诗人认为世间的一切都如幻幻梦梦，只有那些有先见之明的人才能领悟其中的真谛。然而，在面对丈量高山时，人们又会陷入困惑，不知该如何应对。最后，诗人轻蔑地嘲笑了平凡事物的美好，认为自己能够得到更高深的修行方法。整首诗透露出对禅修境界和超越世俗的追求和思考。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。