行路难·四原文：
行路难 四
朝代：唐 / 作者：贯休
九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。
清净玄音竟不闻，花眼酒肠暗如漆。
或偶因片言只字登第光二亲，又不能献可替否航要津。
口谭羲轩与周孔，履行不及屠沽人。
行路难，行路难，日暮途远空悲叹。
行路难·四译文：
九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。
清净玄音竟不闻，花眼酒肠暗如漆。
或偶因片言只字登第光二亲，又不能献可替否航要津。
口谭羲轩与周孔，履行不及屠沽人。
行路难，行路难，日暮途远空悲叹。
九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。在九天之中，无垠广阔的天空共同承载着太阳的光芒。万物生灭，虚无的生命亦不止一种。
清净玄音竟不闻，花眼酒肠暗如漆。纯净神秘的音乐之声竟然听不到，迷恋于美色与酒的人却陷入黑暗的无知之中。
或偶因片言只字登第光二亲，又不能献可替否航要津。有时仅凭一些片言只字就能让人登上功名之路，但却无法向父母献上可替代的事物，无法给予他们重要的支持。
口谭羲轩与周孔，履行不及屠沽人。说论羲皇与周孔，行为不能及屠沽之人。意味着即使是高尚的人物，也无法与底层的人民相比。
行路难，行路难，日暮途远空悲叹。行走在路途中，前行困难重重，夜幕降临时，道路仍然漫长，心中充满了悲叹之情。
全诗概括：这首诗表达了人生的困境与无奈。宇宙的广袤与时间的流转使人们感到渺小和无常。清净与智慧被浮世的欲望与迷失所掩盖，即使获得功名，也无法满足家人的期望。高贵的理念与平凡的现实之间存在巨大的鸿沟。行路之艰难令人疲惫和悲叹。整体上，这首诗传达了对人生境遇的思考和对人类处境的无奈感。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。