庐山寻灵纪不遇原文：
庐山寻灵纪不遇
朝代：唐 / 作者：贯休
久别稀相见，深山道益孤。
叶全离大朴，君尚在新吴。
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。
留诗如和得，一望寄前途。
庐山寻灵纪不遇译文：
久别稀罕相见，深山中道路更加孤单。
叶子全都离开了大朴树，只有你仍在新吴。
钟声嘶哑地飘过驿站，山中的顽石散发湖水的气息。
留下这首诗像是得到了和谐，一眼望去寄托着前程。
全诗概括：诗人久别后终于相见，此刻在深山中行走，感到孤寂无依。叶子离开了大朴树，只有他的挚友仍在新吴。环境中传来嘶哑的钟声，山中的顽石散发湖水的气息。诗人将这一切感悟流露于诗中，感觉得到了心灵的安宁，同时展望未来。
庐山寻灵纪不遇赏析：
贯休的《庐山寻灵纪不遇》表达了诗人久别庐山，希望能够再次与灵山相见的愿望。这首诗以庐山为背景，抒发了诗人对庐山的思念之情。
首句“久别稀相见，深山道益孤。”表达了诗人与庐山久别重逢的心情，久别增加了相见的珍贵，深山的道路使得诗人的孤独感愈发显得深沉。
接着诗中提到“叶全离大朴，君尚在新吴。”这句表达了庐山的景色依然如故，但诗人的朋友已然离去，只有君子依然在新吴，这句话可能也含有对友情的思念之情。
第三句“钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。”描绘了庐山上钟声回响，湖水波涛汹涌，形象生动地表现了庐山的壮美景色。
最后一句“留诗如和得，一望寄前途。”诗人留下了这首诗，希望能够传达自己对庐山的深情厚意，同时也把对未来的期望寄托在了这座灵山之上。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：庐山寻灵纪不遇原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集