山居诗二十四首·十一原文：
山居诗二十四首 十一
朝代：唐 / 作者：贯休
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。
赖有年光飞似箭，是何心地亦称人。
回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
山居诗二十四首·十一译文：
尘埃中更有尘埃，时而双眉紧皱。
感叹光阴飞逝如箭，心怀何种情绪，也被称为人类。
回想智者参与孝道时常言说，蜜蜂、毒虫和贪婪的狼，每日都有新的追求。
天意刚刚容许我存在于此，无法忍受的痛苦，无法陈述的愁苦。
山居诗二十四首·十一赏析：
这首诗是贯休的《山居诗二十四首》中的第十一首。诗人以山居生活为题材，表达了自己在山居中对人生、时光和世事的感慨。
诗中，诗人首先以“尘埃中更有埃尘”来形容山居生活的宁静与淡泊，尘埃之中仍有更微小的尘埃，强调了山居的宁静和清幽。接着提到“双眉十为颦”，表达了诗人内心的忧虑和烦恼，可能是因为世事变迁，岁月不饶人，让他感到忧心忡忡。
然而，诗人也在诗中反思了生命的短暂和光阴的飞逝，以“年光飞似箭”来形容时间的迅速流逝。他对自己的生活方式持肯定态度，认为自己的心境也是可以称人的，暗示着山居生活让他拥有了内心的宁静和满足。
诗中还提到了回贤参孝、蜂虿狼贪等社会现象，表达了诗人对社会风貌的担忧和不满，以及对天意的感慨。
最后两句“天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈”表达了诗人对自己山居生活的坚守，尽管面临困境，但仍然坚守自己的信仰和生活方式，不愿轻易改变。整首诗以简洁的语言，表达了诗人对山居生活的理解和对人生、社会的深刻思考。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：山居诗二十四首·十一原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集