送梦上人归京原文：
送梦上人归京
朝代：唐 / 作者：贯休
伊余龙锺归海涯，千山万水情自怡。
梦公别我还上国，江边惨执行迟迟。
向我道云中觅伴未得伴，又示我数首新诗尽是诗。
只恐不如此，若如此如此，即须天子知。
萧萧金吹荆门口，槐菊斗黄落叶走。
前程胜事未可涯，但空圭峰难入手。
莲峰掌记韩拾遗，鴈行雍穆世所稀。
二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。
送梦上人归京译文：
伊余龙锺归海涯，千山万水情自怡。
梦公别我还上国，江边惨执行迟迟。
向我道云中觅伴未得伴，又示我数首新诗尽是诗。
只恐不如此，若如此如此，即须天子知。
萧萧金吹荆门口，槐菊鬬黄落叶走。
前程胜事未可涯，但空圭峰难入手。
莲峰掌记韩拾遗，鴈行雍穆世所稀。
二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。
翻译：
我去过遥远的海岸，心中有千山万水，情感自得意。
公子与我分别，我回到故乡，江边凄凉执行迟缓。
他告诉我在云中寻找伴侣却未得到，又展示给我几首新诗，全都是优美的诗篇。
只是担心这样的情况会不会有改变，如果这样，就必须让天子知道。
萧萧金色的笛声吹奏在荆门口，槐树和菊花争相凋零的落叶飘扬。
前途的好事还未尽头，但是登上空灵的圭峰却困难重重。
莲峰上的记忆由韩拾遗传承，雁行在雍穆的时代中异常稀少。
二十年前我们就分别了，只凭借着师傅的教诲吟咏渡过了朝朝的饥饿。
全诗概要：
这首诗描绘了诗人与公子别离后的情景，诗人回到故乡，并在江边忧心忡忡。他在云中寻找伴侣，但未能如愿。公子向他展示了一些新诗，但诗人担心这种情况是否会改变，并且希望天子能够知晓。诗中还描绘了金色笛声在荆门口响起，槐树和菊花的凋零景象，以及前途未卜但登顶圭峰的难题。莲峰上传承着韩拾遗的记忆，而雁行在雍穆的时代中则非常罕见。全诗传达出诗人对别离的思念之情和对未来未知的忧虑。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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