偶作因怀山中道侣原文：
偶作因怀山中道侣
朝代：唐 / 作者：贯休
是是非非竟不真，桃花流水送青春。
姓刘姓项今何在，争利争名愁杀人。
必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。
偶作因怀山中道侣译文：
是非之事往往难以辨真假，桃花如水流淌着青春的时光。
姓刘的、姓项的，如今身在何处？为了争夺利益和名誉，忧愁已经夺去了人们的生命。
最终输给了那位常常默默无言的人，而他却只是换来了痛苦和沉沦。
那些修行道路的人们，是否也经历了相思之苦？他们离去了，又回到了湘江的岸边。
偶作因怀山中道侣赏析：
贯休的《偶作因怀山中道侣》表达了生活中的虚妄与无常，以及对功名利禄的淡漠态度。诗中以桃花流水为象征，寓意生命的短暂和时光的流逝，呼唤人们珍惜当下。描绘了作者对过往友谊的回忆，以及对名利之争的深思。
作者首先以“是是非非竟不真”表现了对世事变幻莫测、难以确定真实的感慨。然后以“桃花流水送青春”，通过自然景物的描写，暗示了时光的无情流逝，青春易逝，应珍惜当下。
接着提到“姓刘姓项今何在，争利争名愁杀人”，表现了人生的变迁和功名利禄的空忧。“必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦”，强调生命中重要的是内在的沉默与内心的满足，而非功名成就。
最后两句“深云道者相思否，归去来兮湘水滨”，表达了对道的追求和对归途的思考，以湘水滨为背景，表现了归途的意象，以达到归隐之志的含义。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：偶作因怀山中道侣原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集