秋末入匡山船行八首·四原文：
秋末入匡山船行八首 四
朝代：唐 / 作者：贯休
匡阜层层翠，修江叠叠波。
从来未曾到，此去复如何。
水庙寒鸦集，沙村夕照多。
谁如垂钓者，孤作鬓皤皤。
秋末入匡山船行八首·四译文：
匡阜山层层绿草葱茏，江水修长波澜叠叠。
从来未曾到此地，如今再次前来又该如何。
水庙边寒鸦成群聚集，沙村中夕阳映照斑斓多彩。
谁能像那垂钓者一样，独自一人坐在那儿，白发苍苍。
全诗描述了一个山水之地，山峦起伏，碧绿盎然，江水汩汩流动，波澜不断。诗人虽然初次来到这里，但心中对此地却感到别具情怀，他不禁产生了疑问，若再次离去，又该何去何从。水庙旁寒鸦成群，沙村里夕阳的照耀使景色更加美丽多姿。最后，诗人赞美了一个像垂钓者一样的孤独老人，他静静坐在那里，白发苍苍，与大自然相互交融。整首诗以自然山水和老钓者为景，表现了诗人对大自然和宁静生活的赞美与向往。
秋末入匡山船行八首·四赏析：
这是贯休的《秋末入匡山船行八首》中的第四首。诗人以秋末的船行为背景，描绘了匡山的美景以及自己的心情。以下是赏析
这首诗以匡山秋末的景色为描写对象，以及诗人的游船之行，充满了古典文学中常见的山水田园意境。诗中的“匡阜层层翠，修江叠叠波”描绘了山峦叠嶂、江水波光粼粼的景象，展现出大自然的壮丽和美丽。这里的山水景色不仅是自然的表现，也具有一种超越人生的壮阔氛围，让人感叹大自然的神奇和壮丽。
诗中的“从来未曾到，此去复如何”表达了诗人对未知旅程的期待和疑虑，同时也反映了人生的不确定性和变化。这种对未知的探索和对未来的担忧是人类生活中常见的主题，使得诗意更具共鸣。
接着诗人写到“水庙寒鸦集，沙村夕照多”，描绘了沿途的景色，水庙寒鸦的出现增添了一丝凄凉感，暗示着秋天的深度。而“沙村夕照多”则为整个画面增添了一抹橙黄色的光影，使得整体更加丰富多彩。
最后两句“谁如垂钓者，孤作鬓皤皤”则反映了诗人对宁静和自然生活的向往。垂钓者的形象代表了诗人内心深处对宁静和自由的向往，而“鬓皤皤”则表现出时光的流逝，突显了生命的短暂和珍贵。
整首诗以其精湛的描写技巧和深刻的情感表达，展现了贯休对自然景色和人生命运的独特感悟，是一首充满诗意的佳作。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：秋末入匡山船行八首·四原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集