山居诗二十四首·一原文：
山居诗二十四首 一
朝代：唐 / 作者：贯休
休话諠譁事事难，山翁只合住深山。
数声清磬是非外，一个闲人天地间。
绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
无人与向羣儒说，岩桂枝高亦好扳。
山居诗二十四首·一译文：
休止喧哗，一切事物都难以应付，山中老人只宜居住在深山之中。
几声清脆的钟声将是非尘埃拒之门外，一个闲散之人自在地在天地之间游荡。
绿色的草地空阶上轻轻摇曳，奇特的鸟儿和灵性的草木让水声潺潺作响。
无人愿意与众多儒生交谈，独自攀爬高处的岩桂树枝也是一种美好的乐趣。
山居诗二十四首·一赏析：
这首诗是《山居诗二十四首》的第一首，由唐代文学家贯休创作。诗人在山居生活中表达了一种超脱尘世的心境，强调了山中宁静与自然的价值。以下是赏析
这首诗以山居为题，描述了山中的宁静生活。首句“休话諠譁事事难”表达了诗人对繁琐世事的厌倦，强调了在喧嚣世界中生活的困难。而“山翁只合住深山”则暗示诗人选择了隐居深山，摒弃了尘世的纷扰。
接下来的句子“数声清磬是非外，一个闲人天地间”突出了山中的宁静和超然境界。清磬声象征了宁静，而“一个闲人”表明诗人在山中可以远离世俗的是非纷扰，享受天地间的自由。
诗中还描绘了山中的美景：“绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺”，通过自然景观的描写，强调了山中的美丽和神秘感。
最后两句“无人与向羣儒说，岩桂枝高亦好扳”表达了诗人不愿与世俗之人交往，更喜欢在山中欣赏高山上的岩桂，强调了他的独立和超脱。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：山居诗二十四首·一原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集