陪冯使君游六首·锦沙墩原文：
陪冯使君游六首 锦沙墩
朝代：唐 / 作者：贯休
临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。
虽云发白孤峯好，其奈名清圣主知。
草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。
陪冯使君游六首·锦沙墩译文：
临水登山兴致自奇，锦沙墩上最繁华时。
虽说发白孤峰美，可惜名为清圣主所知。
草儿媚媚莲塘，适宜悠闲步行；云气生生松壑，赋予了新诗境界。
这种翛然的感觉真是神仙般的趣味，岂能羡慕东山妓女所随之的欢愉。
陪冯使君游六首·锦沙墩总结：
诗人在水边登山，发现锦沙墩地区最为繁华美丽。虽然孤峰美景不输白发仙山，但这美景却未被当地的圣主所知晓。草儿妩媚地生长在莲塘边，适宜漫步闲逛；云气在松壑间缭绕，激发了新的诗意。作者感受到了神仙般的趣味，不再羡慕东山的妓女所追求的欢愉。
陪冯使君游六首·锦沙墩赏析：
这首诗是贯休的《陪冯使君游六首》中的一首，描述了作者与冯使君一同登临锦沙墩的情景。诗中通过描绘墩上美景，展现了山水自然之美与清幽的氛围。首句"临水登山兴自奇"表现了作者登高望远的兴奋之情，以及对自然景色的新奇感受。"锦沙墩上最多时"则强调了墩上景色的绚丽多彩，富有变化。
接着，诗人表现了对墩上景色的评价。"虽云发白孤峯好，其奈名清圣主知"一句中，虽然赞美了这座白色孤峰的美丽，却又加以质疑，以显示诗人对境界的高远追求。"草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗"表现了诗人对自然景色的感悟和启示，以及这些景色给他创作诗歌的启示。
"翛然别是神仙趣"表现了诗人对境地的超脱和超然，墩上景色让他感受到神仙般的奇妙与趣味，生出超然物外之感。"岂羡东山妓乐随"则表现出诗人对墩上景色的珍视，他愿意留恋这里的景色，不愿轻易离去。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：陪冯使君游六首·锦沙墩原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集